291.持大醫尊者

291.持大醫尊者

第貳佰玖拾壹尊
持大醫尊者 (醫中之大醫)
持大醫尊者,譯作壽命童子。古印度摩揭陀國頻毗沙羅王的諸庶子,王舍城著名的醫生。與佛陀為同時代人。在王舍城東北角的庵婆羅園中修建起寺院,請佛祖和他的一千二百五十名弟子在寺中居住,並提供日用衣食。當時,摩揭陀國國王阿闍世王不信佛法,由於他囚禁父母、欺淩弱小鄰國,罪惡深重,遍體生瘡,痛苦難忍,遍請名醫而不能治癒。後延請尊者為其治病。七月十五日夜間,尊者引導王在月光下去見佛祖,得其點化而開悟,遂懺悔前罪,皈依佛教,疾病痊癒。並保護佛教的發展,為佛陀的事業作出無量功德。佛教以救大眾於苦難為大醫,他既能醫治人的身病,又醫治大眾的心疾,可謂醫中之大醫。持大醫尊者名時縛迦、又作耆婆;意譯童子、能活、更活。 mso-bidi-language:AR-SA’>,唐代律僧。京兆陝西西安人,俗姓範。尊者“獨好毗尼律,兼善俱舍藏”自幼聰敏,器度寬大。十二歲禮玄奘出家,專承經論。受戒後,從道宣習《四分律行事鈔》。其後轉入法礪之弟子道成門下,學《四分律疏》。慨歎古人之義未能飛盡善,乃另辟新徑,獨抒己見。在此基礎上撰述《四分律開宗記》二十卷,糾彈古疏之過,總結為十六失,而別立一家之說,時人號稱“新疏”,以別於法礪之《四分律疏》。自是尊者所立之新說,乃稱東塔律宗,而與法礪、道宣之律學並稱三大宗。他的學說盛行於四及西北一帶,門人甚眾。初住長安弘濟寺,上元三年,奉詔住西太原寺,敷席弘闡,學眾雲集。後於景龍元年入寂,世壽七十四。著有《俱舍論疏》、《遺教經疏》、《四分比丘戒本疏》、《僧羯麿》等數種。

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