十三祖.伏龍施尊者

十三祖.迦毘摩羅尊者

伏龍施尊者 (西天第十三祖)
伏龍施尊者,名迦毗摩羅,華氏國人,西天二十八祖之第十三祖。據《佛祖綱目》卷十三,馬鳴尊者既受心印於夜奢,說法度人。摧諸異論,有一外道,來索論義,集國王大臣及四眾。俱會論場,馬鳴曰,汝義以何為宗,曰凡有言說。我皆能破,馬鳴乃指國王曰,當今國土康寧,大王長壽。請汝破之,外道屈服,後於華氏國,轉妙法輪,忽有老人。座前仆地,馬鳴謂眾曰,此非庸流,當有異相,言訖不見。俄從地湧出一金色人,復化為女子。右手指馬鳴而說偈曰,稽首長老尊,當受如來記,今於此地上。宣通第一義,說偈已,瞥然不見,馬鳴曰,將有魔來。與吾較力,有頃風雨暴至,天地晦冥,馬鳴曰,魔之來信矣。吾當除之,即指空中,現一大金龍,奮發威神,震動山岳。馬鳴儼然於座,魔事隨滅,經七日有一小蟲。大若蟭螟,潛形座下,馬鳴以手取之,示眾曰,斯乃魔之所變。盜聽吾法耳,乃放之令去,魔不能動,馬鳴告之曰。汝但皈依三寶,即得神通,遂復本形,作禮懺悔。馬鳴問曰,汝名誰耶,眷屬多少,曰我名迦毗摩羅。有三千眷屬,馬鳴曰,盡汝神力變化若何,曰我化巨海。極為小事,馬鳴曰,汝化性海得否,曰何謂性海,我未嘗知。馬鳴即為說性海曰,山河大地,皆依建立,三昧六通。繇茲發現,迦毗摩羅聞言,遂發信心,與徒眾三千。俱求剃度,馬鳴乃召五百羅漢與授具戒,復告之曰。如來大法眼藏,今當付汝,汝聽偈言,隱顯即本法。明暗元不二,今付悟了法,非取亦非離,付囑已。即入龍奮迅三昧,挺身空中,如日輪相,然後示滅。四眾藏真體於龍龕時周顯王四十七年甲午也。馬鳴造甘蔗論十萬偈,又造起信等論,善能開誘,度人無量。據《教外別傳》卷二,尊者領徒至西印度。彼有太子,名雲自在,仰尊者名,請於宮中供養,祖曰。如來有教,沙門不得親近國王大臣權勢之家。太子曰,今我國城之北,有大山焉,山有一石窟。可禪寂于此否,祖曰諾,即入彼山,行數里逢一大蟒。祖直前不顧,盤繞祖身,祖因與授三皈依,蟒聽訖而去。祖將至石窟,復有一老人,素服而出,合掌問訊,祖曰。汝何所止,答曰,我昔嘗為比丘,多樂寂靜,有初學比丘。數來請益,而我煩於應答,起嗔恨想,命終墮為蟒身。住是窟中,今已千載,適遇尊者,獲聞戒法,故來謝爾。祖問曰,此山更有何人居止,曰北去十里,有大樹。蔭覆五百大龍,其樹王名龍樹,常為龍眾說法,我亦聽受耳。祖遂與徒眾詣彼,龍樹出迎曰,深山孤寂,龍蟒所居。大德至尊,何枉神足,祖曰,吾非至尊,來訪賢者。龍樹默念曰,此師得決定性明道眼否,是大聖繼真乘否。祖曰,汝雖心語,我已意知,但辦出家,何慮吾之不聖。龍樹聞已悔謝,祖即與度脫,及五百龍眾,俱授具戒。復告之曰,今以如來大法眼藏,付囑於汝,諦聽偈言。非隱非顯法,說是真實際。悟此隱顯法,非愚亦非智。付法已,即現神變,化火焚身,龍樹收舍利起塔。即赧王朝也。

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