華嚴賢首大師

華嚴賢首大師

華嚴賢首大師

華嚴賢首大師(603年-712年),善巧話誘,集華嚴之大成,名法藏,唐帝別封“國一法師”。俗姓康,元康居國人,母夢吞日光而孕。師從小智能絕倫,十七歲求法,入太白山過雲水生涯,居恒誦持華嚴經。時智儼和尚講華嚴於雲華寺,因禮為弟子,深入華嚴於雲華寺。智儼和尚圓寂時遺言曰:“法藏用意華嚴,可紹隆(注一)大法,應使出家。”適值武後廣值福田,建太原寺,道成等諸大德連狀薦舉。隨奉敕削法於太原寺,並詔為主持。上元元年,武後命京城十大德,為師授戒,賜號賢首。復詔師於太原寺講華嚴,聽者肩摩踵接。

武後詔師開示華嚴宗旨,方敘及經題,口出百光,須臾成蓋,武後於經中義理,茫昧未明,師因取列長生殿前金獅子,說明無盡緣起,武後豁然開解。這就是日後聞名的“金獅子章”。師又曾為學者, 廣設善巧,取銅鑒十面八方,上下各一,相距一丈馀,面面相對,中間安置一尊佛像,並燃一火蠋照之,於是交光互影,重重無盡。學者因而能明白“剎海(注二)涉入無盡”的意義。法藏大師善巧化誘,類皆如此。師一生開講華嚴經三十馀遍,以講經功德求雨、求雪、救災、御侮,每以至誠,感召瑞應。師並數度參訪譯場,先後翻有《八十華嚴》、《密嚴》、《楞伽》等經。

初譯之日,夢甘露以呈祥;開講之辰,感地動以示異,此見於正史武後聖歷年中詔書。和尚雖身為五帝門師,然猶糞掃(注三)其一,禪悅(注四)為食,一生為以持戒忍辱自守,弘法利生為務。玄宗先天元年,預知時至,十一月十四日,於西京大薦福寺吉祥而逝。世壽七十,臘四十三,敕諡「賢首大師」。賢首國師著作甚豐,主要有《華嚴經探玄記》、《華嚴一乘教義分齊章》、《華嚴經旨歸》、《華嚴經義海百門》、《修華嚴奧旨妄盡還源觀》、《華嚴經金獅子章》、《華嚴經傳記》、《大乘起信論義記》等。

(注一)謂承繼正法並使之光大隆盛。如「紹隆三寶」,即繼承佛、法、僧三寶並使之興隆之意。
(注二)全稱剎土大海, 指十方世界而言,俗稱為宇宙。剎為梵語, 意為剎土、國土;海為大海之意。
(注三)糞掃衣,又作衲衣、百衲衣,即摭取被舍棄於糞塵中之破衣碎布,洗滌後作成之袈裟。
(注四)入於禪定者,其心愉悅自適之謂,如華嚴經凈行品:“若咽食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿。”

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