當佛學碰上靈學

當佛學碰上靈學

 

當佛學碰上靈學

傍晚,在金石堂看了"活靈活現第七部"不知道有在修行的朋友,怎麼看待書中的這位黃老師?我個人的看法~~這位黃老師所走的法門比較接近民間信仰中的靈山派(或者稱呼為母娘派),個人特色非常濃厚,往往會有許多似是而非的觀念,這是所有修行人通病,回歸實際面當下就是人,改心造命就在自己,書中有所謂主靈佛教稱為識,書中將人的靈細分高低,就佛教而言前念迷是眾生後念悟是佛,縱然累世修為再好前念迷還是眾生,佛教所強調修行是改變業種(導致成佛的因)。

至於通靈與神通一般都是修定所得,然所謂神通能否真的改變人的命運其實是否定的,雖然利用神異能夠轟動一時,但其對於後代的影響,並不太大。所以在中國佛教史上,所謂「神僧」如佛圖澄等的地位,實不如道安、羅什、道生、慧遠、法顯、玄奘等來的顯著,前者的貢獻也遠不及後者之偉大。舉例好友黃師姐,生前也依通靈人士指導,從學習無形針、認靈主、卸因果、接無形旨、供舍利、皈依所謂四寶(多杰羌佛),然在關鍵時刻還是客死異鄉,沒有能擺脫所謂因果ㄋ?

然而,神通有用嗎?目犍連尊者為了要救釋迦族人的災難,便以神通的力量把五百個釋迦族人,裝在他的砵裡,托上天去,可是那五百個人,竟在他的缽裡全部化成了血水,並且連他自己本人,也是死於外道之手,被打得血肉模糊!可見,神通雖然可貴,卻也未必可靠。

至於通靈人士也有個共通點,就是講過去甚至累世,都會其準無比讓人驚嘆!活靈活現書中採用是主靈的觀念,佛教稱他為第八識,佛陀原先講五蘊時,並沒有細分第六識、第七識、第八識。唯識宗則根據五蘊加以發揮,把業報識的觀念細分,因而談第六識、第七識、第八識(阿賴耶識)。也就是業種所在之處。但如論及未來,似乎又沒有任何通靈人士能準確預知,一般往往都是事後諸葛較其多。

2013 7 20 john

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