大日如來

釋迦牟尼

 

大日如來

梵名摩訶毗盧遮那,「摩訶」是「大」的意思,「毗廬遮那」為「日」的別名,故譯為「大日」。

又毗廬遮那有光明遍照的意思,因此又稱遍照如來,此即顯揚遍照宇宙一切萬物,而無絲毫阻礙的法體。

佛稱大日如來,大日能照耀四面八方。光普現尊者,功德無量。

能佛光普照十方世界,不僅人間眾生受其恩澤,六道畜性,地獄餓鬼以及魔鬼外道亦攝於他的威德,改惡從善,得到解脫。

佛有三身,即法身、報身及應化身,釋迦牟尼佛是賢劫千佛中,第四尊應化到娑婆世界的教主,屬應化身佛,祂的報身是盧舍那佛,法身是毗盧遮那佛,也就是大日如來。

《大日經疏》曰:「梵音毗盧遮那者,是日之別名。即除暗遍明之義也。然世間日則有方分。若照其外不能及內。明在一邊不至一邊。又唯在白晝光不照夜。如來智慧日光則不如是。遍一切處作大照明矣。無有內外、方所、晝夜之別。(中略)世間之日不可為喻,但取稍微相似。故加以大名曰摩訶毗盧遮那也。」

何以稱為大日如來呢?以世間太陽為例,日出時,陽光遍照大地,無分貧富、貴賤、賢愚、好人、壞人,對大地萬物均平等普照,這就好比佛陀大公無私地施予眾生無限地佛光加持般。

為何在「日」之前要加一個「大」字呢?因為太陽的光照仍有陰影及死角,它無法照及覆盆、暗室及地下……等處,且太陽亦有毀滅的一天;而佛德卻能週遍一切處,無一眾生不接受其普照,此佛光乃不生不滅,互古常恆,遍十方法界,故稱「大」日如來。

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