第二十章 正法三次遇敵複又恢復時期

佛陀傳

 

第二十章 正法三次遇敵複又恢復時期

南方訖裏瑟拿羅闍國有一個講般若波羅蜜多的阿闍梨名叫摩曆迦佛提出現。他在中印度設置大法產約二十一處,建立有佛像的塔一千座,弘揚般若波羅蜜多教法約二十年。最後為突厥盜匪所害,流血成乳,體內生出很多花,充滿天空。

即在此地誕生的阿闍梨牟提答婆跋陀羅即慶喜賢以數千修多羅作為喉嚴,住于十二杜多功德,得無生法忍。他也恢復一切以前受破壞的塔,每個塔各建十座新塔圍繞著,使一切婆羅門與家主發生信仰。對中印度很多不守規戒的出家眾,願意糾正墮罪的糾正,不認錯的驅逐,於是他們都對這位殊勝的比丘嗔恨而且詆毀。他心裏厭惡,祈禱聖普賢,親見其面,請求說:“請引導我到可利益眾生之地!”普賢說:“握著我的衣服吧!”一握之間就到了於闐,在此地饒益眾生多年後逝去。

這樣約四十年之間佛法很興盛,在吉祥那爛陀有國王的大臣迦拘多僧訶舉行一個佛殿的落成禮時,盛大宴請一切人眾。有奉外道宗義的兩個乞丐前來乞討,粗暴的沙彌們潑以洗物之水,把他們擠到門扇之間,並唆使惡犬,他們倆個人異常憤怒。於是一個人經營生計,另一個人修太陽法。住在深的地洞中,修持了九年但沒有成就,將要外出時,友伴說:”你的真言成就了嗎?”答:”沒有成就”。他說:“各地流行兇險的饑荒,我受這宗苦難維持生活,當你真言不得成就而外出時,殺了你的頭!”隨即拿起鋒利的刀來。他害怕了又續修三年。這樣十二年修成,他作了護摩,對護摩灰念誦真言,才一散佈就起了火,佛教法產八十四座佛殿全部被焚。特別是吉祥那爛陀的達摩犍闍(法庫)即收藏一切契經的伽藍、勒那沙竭羅、勒那陀提、勒那蘭荼迦三大殿堂,大乘一切經函都在其中,這三處也遭焚毀。

那時勒那陀伽蘭九層樓上有一些經函發來大水流,火因而息滅,水流所到之處經函沒燒掉。以後取經函察看,據說是五部內續的經典,也有人說只有密集,無論如何是無上續部,其中有密集則無庸爭辯。

在其他地方也燒了很多廟宇,這兩個外道怕被國王處罰,逃往北方訶沙摩(英譯本謂阿薩姆)地。由於罪業之力,身體自燃而死。

此後,各方面一切多聞比丘來集,把心中所記憶的與經卷上所寫的都彙集成文。覺方王、商俱婆羅門、毗梨訶沙缽底婆羅門以及具有信心的眾多家主,恢復一些被焚的殿堂。

以前來到人間的大乘經典共分作十五份,在過去正法兩次遇敵對大約各有兩份隱沒,約一份未遭敵難也隱沒了,其餘九份由於遭焚而隱沒,現在只餘一份。這可以由《聖寶積經》一千會剩下四十九會,《華嚴經》一千品剩下三十八品,《大集經》一千分剩下九分,《入楞伽經》剩下單獨的《如來藏品》(似指佛語心品)等少數的幾品等等來比度。

 

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