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無智亦無得

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學佛過程,大家都在找尋,所謂「真理」,然忽略了,其實「真理」就是宇宙「自然法則」,乃放諸四海皆準的法則,非神通或者通靈,這是修定既得,那麼真理是什麼呢 ? 就是自我靈性感知的昇華,尋找個人「本來面目」,這其實需往個人內在去尋求,不需要借任何神靈力量,神靈也是六道眾生之一,若一昧往外尋自然徒勞無功,心才是萬法根源,若知其理,心就能何處不自在,心若平智慧自然現前。

神靈也是六道眾生之一,就六道來論這些所謂神靈,既未出三界外都仍在執著 (我執) 中,「聖嚴法師」於著作中也曾提及此,有人(魔和神),會以某佛、某菩薩、某祖師的名字,來作招牌;甚至佛經裡根本沒有,那麼一位佛菩薩及祖師的名字,他們也利用著來表現自己的力量。有些體質特殊的人,會遇到一些神明借用他們的身體,行道若干年,然後離開;也有人突然會替人治病,甚至降神趕鬼。這些亦仙亦神佛的現象,實則遇善則善,遇惡則惡,是神也是魔。為什麼他們熱衷於表現自己的力量呢?這便是鬼神教,或一神道教的特色。從人天法的標準,他們是神道或天道;從無相、無我法的角度來看,修行而不離我執,當被列為魔擾的一類了。然而佛門中亦非絕無僅有,小魔現惡相做惡事,大魔現福德智慧相,做福德智慧事。佛與魔的差別,乃在於「無智亦無得」及「有智亦有得」的不同。

佛教所謂因果,即是宇宙「自然法則」,包含所有人的「生老病死」,事物的「生住異滅」都是「自然法則」,既是「自然法則」就非為某位神靈能去改變人的禍福,人類禍福往往是共業所感招致,個人禍福則是往昔所造。

我常聽聞民間信仰人士常說,人禍福是可由某位神靈的關照,因而改變「命運」與「增壽」,這就違反「自然法則」,一般來說,都是自己累劫所造之因,今日才受此果的福與報,若能明瞭此一因果真實不虛,深切的反省與「懺悔」,那才是真的改變「命運」的最佳方法。

心若能真心「懺悔」,隨著習氣的改變「命運」才能轉換,萬法唯心照,人類心力的力量何其大呢 ? 所謂心雖在陋室仍可馳騁千里,這世上所有傑出的人士,往往都是駕馭心力所致。

在此與同修共勉之 ~

john 2015 4/21

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正信佛教

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最近我個人在走「正信佛教」心有所感

但是我想有「智慧」的人終會了解什麼才叫「正法」

「正法」依佛陀的教法奉行,依佛陀戒律而行持

修行在日用中,任何時間、地點都是行者用功處。正如佛所提示,於身、口二業,時時觀照自己的威儀細行,嚴持淨戒;於意業,只起善念,不起惡念,令善念綿密,發動身口二業。而最重要的還要具足正知見,依佛所教,歡喜信受奉行,如是清淨身、口、意三業,則道業必成。

然末法要講真話也需要勇氣的

這就是為什麼很少人想做這些 (宗教法理上研究) 吃力不討好的事

但是終會有人了解的

只是不希望眾生了解時是已為時已晚那一天

不求大家支持 ! 但是至少希望大家多從「法理上」深入經藏去了解什麼是「佛教」什麼又是「外道思想」的區別

這樣子才不至於誤人誤己 !

那麼走錯了有差嗎 ?

套句「洪肇陽」建築師曾告訴我的話 ~

人家原來想到「天堂」你給人家帶往「地獄」去你說罪大不大呢 ?

宗教上的理性「法理」討論我個人覺得非常好

所謂「真理」是越辯越明

就怕夾雜個人「感情」與「情緒」那麼才會越辯越衝突 !

其實在學習宗教過程中相信大家初衷都出自於善念為眾生好

就怕這過程起了無明 貪 嗔 痴 慢 疑

如此一來心念一起就很難不為「名聞利養」所動 !

在此與大家共勉之 ~

john 2015 4/8