Monthly Archives: 六月 2015

借假修真

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其實這些所謂靈體從佛教法理上來看

都是待修靈體

假神佛名來濟世

這種狀況台灣非常普遍

借假修真你說可能嗎?

所以才出現了一大堆問題

因為這些靈體沒有了人身

所以往往會來借體或附於神廟裡等待因緣

一般人不懂

往往都迎回家裡來供奉

這有兩種說法 ~ 遇善靈體則 ok 不然就狀況一大堆

靈體一般來說他們是有聚集性

只要有人供奉就會聚往

所以往往一般是供奉一尊變二尊或三尊越聚越多

所以建議你若信不要迎回來最好

所謂請「神容易送神難」就是這個道理 !

語畢 ~

聖嚴法師

嚴格來說,這些靈體是中性的,不善不惡,可善可惡,介乎神鬼之間;顯靈助人的稱為神,作祟害人的稱做作鬼。

無論東、西方,自古至今都有人運用這些靈體的力量為人治病、算命、卜卦、驅魔,古代稱這些人是巫師,現代人說他們是靈媒。對佛教徒而言,知道他們存在則可,不必接近,更毋須恐懼。

john 2015 6 25

曾於夢中見過的菩薩有那些 ?

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昨晚睡不著,我試著算看看自己這些年,曾於夢中見過的菩薩有那些 ?

還真的都偏重於「佛教」中的人物最多 ~

釋迦牟尼佛 二次

地藏菩薩 一次

紫竹林觀世音菩薩 一次

觀世音菩薩 一次

觀音32相 (我只見到1~14相)

不動明王火燄劍 (只見其劍不見其人) 一次

道濟禪師 (濟公師父) 一次

聖嚴法師 二次

遊地府 二次

奧修大師 一次

女堝原君 (道教神明) 一次

差不多就是這些我於夢境中曾見過的

john 2015 6 24

如何判斷自己是哪一道眾生投胎轉世?

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如何判斷自己是哪一道眾生投胎轉世?

(白話文翻譯)

世間所有眾生的身體、長相,一切皆是因果,世人的身形相貌、言行舉止、行動作為,沒有一個眾生是無「習氣」的,每個眾生的習氣都由來有之,端看此人的外相、言行、動作就可以知曉,從六道中何處來。

─佛陀─

習氣就像大蒜的氣味一樣,即使將它碾碎了,灑上香水,也難以消除,物以類聚,眾生也因習氣群聚,製造共業。

從地獄中出來生於人間的眾生

1、聽他的聲音,廝破的像驢騾在發聲,聲音很大,且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饒誑妄的,讓人難以相信,像沒有親友似的人。
3、此人的長像醜陋、且不敬師長、不信正法。
4、不孝不義、無慚無愧心。
5、好行殺生事、常造作諸多惡事。
6、此人短命不得長壽。
7、見善難發菩提之心。
8、綜觀以上,這種人註定在死後再墮回三惡道中去。

從畜道中出來生於人間的眾生

1、此人神智闇鈍,作人處事是愚蠢,又少智慧,無分寸,懈怠又懶惰。
2、多貪多食,不挑粗細(什麼骯髒都吃,還洋洋得意無所謂).
3、個性是又拗又捩,講話很唐突(率性魯莽 )。
4、此人是身強力壯,常當負重(身強體狀像條牛,搬重的東西剛好用) 。
5、喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜歡蜷腳(畜道躺臥習性)。
7、隨時隨地就躺在地上,也不會去避開骯髒污垢。
8、喜歡裸體,不羞不恥(能不穿衣服,就不要穿衣服,沒有羞恥心)。
9、心常虛詐,且異言誑語的。
10、妄說他人,諂曲不實(很會亂講別人的不是,構造不實是非,且諂眛,心彎彎曲曲,很不實在不可靠)。
11、喜歡謀取他人的財物,且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12、此人見善不能發心,不信正法,常造不善十惡之罪。
13、這類眾生已流浪生死往返於惡道中,經無量億劫不可數歲月,於此世難得此人身,卻仍是如此,因此註定死後仍再返回苦海,投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。

從鬼界出來生於人間的眾生

1、此人的長相是黑黑瘦瘦,面無光澤。
2、頭髮短惡,黃赤蒼浪形狀,褰鼻.怒目,眼白直視 (鼻子彎彎曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光是直直的)。
3、常會覺得饑餓口渴,常想要吃東西。
4、個性甚為慳貪、嫉妒,怯怖於官 (怕作官的人)。
5、很執著邪見,回背說人(背地裡說人,挑撥事非),道他長短(說人壞話).
6、具貪心,淫心,愛積聚錢財、物資,也不能割捨佈施給眾生(吝嗇到極點)。
7、厭煩善良的人,不喜歡看見善事,只信邪事。
8、看見金錢、財物時,會起心動念不由自主想要去竊取。
9、心常的起貪心、偷盜心,永遠不知道滿足,若吃點虧則忿恨不已。
10、貪得一點錢財或便宜,心裡就生出喜悅心;若貪不到錢財,就生出妒害之心。
11、這種人難肯發心,卻信邪倒見,諂曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神鑾壇,自認帶使命,嚮往祭祠、愛拜拜,喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事,跪求禱告生利發財)。
12、這種人註定死後,會先墮地獄,經不可數歲月,再從地獄出來,再墮生成鬼身,如此輪轉生死苦海中,無休無止。
世尊告訴外道人說:你們是邪命愚癡的迷惑人,不知道因果報應,也不知道什麼才是良善,不知道上面所說的諸眾生相。這些都是外道愚癡的人所不能知道的。

從非人修羅之身投生到人間的眾生

1、生在人世,高傲自大,我慢之心非常的強盛,不太信正法,偶進佛門,動機亦不單純,較勁爭鬥,為利益破和合,損傷同門。
2、很喜歡忿怒(動不動就生氣),很愛和人抬杠、鬥諍。
3、心胸極為偏狹,很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復,非要扳倒別人才甘休、憎惡別人,看不得人好,嫉妒心極重 ,因此常起噁心)
4、講話諂曲不實在,虛虛詐詐的。
5、抵債謾人(賴債還會罵人)。
6、身長高大洪壯(又高又大又壯),眼白圓,怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀),勇猛有力(孔武有力),心懷戰陣(心裡想的都是怎樣去作戰打鬥,譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。
7、常好爭鬥,瞋戾不休 (瞋恨心極重,沒完沒了)。
8、兩舌破和(很會二舌搬弄事非,讓人不和分離),用離間手斷來拆開良善人的和睦。
9、輕視看不起賢良的人,反說賢人之長短,譭謗好人。
10、因為這些不善業,其人註定死後直接墮入地獄,無有出期,之後,再隨業報生其它惡趣,再又生墮回來阿修羅道。

從人道中還複人間的眾生(從人道中死後再生人道中)

1、這樣的人,個性賢良正直,親近善友,性常有信,有忠有孝。
2、若有惡人,漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非,故意來譭謗此人),此人最終就是不會去對付這個譭謗他的人,此人怎會如此 呢?因為此人常為好惜門望,識羞識恥 (知道什麼是羞恥心),是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱讚好名譽),其性工巧(技藝工巧很會),且敬重有智慧的人。
4、具慚愧心、心性柔軟,對於給自己恩惠照顧的人,會知恩圖報 (有機會會報答回去)。
5、對善知識的教導,其心順且無違背。
6、有慈有悲、孝養父母、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。
7、知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助,做人做事有原則、有分寸)。
8、善能和合,常樂信佛 (深知和睦相處之道,喜愛佛法、相信佛法)。
9、好行佈施,常生供養。
10、不耐於債,不負他人 (不願欠人債務,不會背棄、背叛他人)。
11、少許財物,好習善事,接引於人,悉令安樂,不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮),也是一樣學習善事,接引幫助別人,希望人皆獲 得安樂,不願見到別人有痛苦之事)。
12、像這樣的人,作如是行為等,註定死後直生於天上,不會墮入地獄,再度還生人間,受大快樂,不受眾苦,生生世世常獲人身。
世尊說:外道人沒有智慧且不善識人,這些見解也不是愚癡者所能見解的了的,也非凡夫所能測知,所能校量的。

從天界轉生人間的眾生

1、若有眾生持五戒修十善,能得生天上受勝妙樂,當從天上退沒而生於人世間時,長相端嚴,具正信正見,貌好殊妙,其人聰慧,樂好清淨。
2、喜穿著華鬘,熏香塗身、常愛鮮潔,,好擇賢良的人為友。
3、常樂於音聲歌舞讚歎。
4、常樂高樓,不居在下 (愛住在高樓處,不願住低下樓)。
5、為人作首含笑 (常含笑著)不瞋,有行有德 (生氣的有道理,是有德性的),講話是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言誠懇的,讓聽的人都很相信歡喜,講話不會傷人,有大智慧。
6、常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。
7、此人有善,,樂欲出家。
8、若得為師就會精進修持清淨律行,學習佛道,不愛世間名利,志求無上菩提。
9、如此之人,有智有慧,多劫修行,難可籌量,非心所測,非眼所觀。此是賢良,見生受福,若修淨戒,不久當得無上正等菩提。(很快成佛)

財、色、名、食、睡

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那天去,台南大觀音亭,與洪肇陽建築師,大致上我們聊到二個議題 ~

一 . 是「財、色、名、食、睡」

二 . 是 將往何處去 ?

世界上大都數人,不外乎都在忙著「財、色、名、食、睡」,為了這五欲整天打轉著,總把假的當成真的,福如果享盡,就算是天人,也會有「五衰相」的現象,更何況我們這些凡夫,縱情「財色名食睡」,恐怕要都要墮入地獄呢 !

我們聊著聊著,剛好有位師姐前來請教建築師,說能否請教建築師幫忙擲杯問,他是從那六道中那道來出生 ? 建築師說及古代有許多修行人,若證得「定慧」上的空性,一般都會知道來生的去處,反觀現在呢 ?

學佛或者修行過程,很多人都有興趣的話題是,我到底從那而來 ? 是天人或者是餓鬼道還是阿羅漢呢 ? 只有少數人正視我將往何處去 ? 這就是世人都把「假的當成真」,既得人身我們從那一道來,似乎已無關我們將來將往何處去 ? 就算是天人,也會有「五衰相」的現象呢 !

另外從靈學角度,我們常聽聞誰是先天靈,所謂先天靈一般講的都是,指往世是天人或高靈來投生於今生,其實只要一入胎誰都有「隔陰之迷」,真正利根之人畢竟不多見,所以與其「靈言靈語」倒不如老實修行相對來的重要 !

語畢 ~

真正有智慧的人,能和其光同其塵,抱其撲守其真。

圜悟禪師心要:「得道的人,猶如三家村裡漢。」三家村係譬喻窮鄉僻壤,三家村裡漢可說是鄉巴佬中的鄉巴佬。

john 2015 6 21

佛光普照

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第一張

傍晚在台南武廟「觀音廳」,拍一尊佛像,奇怪怎麼拍都拍不好一連 14 張都如此,我拍照的穩定度一向不差,但是怎麼拍都沒辦法還真奇怪,拍出的照片機乎都是稍微重疊影像,其中 2 張還有莫名其妙的光,不知道這能不能叫「佛光普照」,當下我雙手合十跟「佛」說,我拍照無其他用途,只是用來介紹給大家認識或做網站素材,第 4 張就能看到影像沒有再重疊了,最後一張大家可以看到當下的環境就是如此,不知道光是從那裡跑出來的。

john 2015 6 17

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第二張

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第三張

(當下共一連刪除了 11 張諸如此類模糊的照片)

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第四張

(當下我雙手合十跟「佛」說,我拍照無其他用途,只是用來介紹給大家認識或做網站素材,第 4 張就能看到影像沒有再重疊了)

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第五張

(大家可以看到當下的環境就是如此,不知道光是從那裡跑出來的。)

來時空去時也空 ~

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人生追逐金錢是非常累的事

台灣人教育小孩差不多都教你長大賺大錢

少有人真正有大志向

所以大家都是整天忙著追逐金錢

到老也如此

所以憂鬱症越來越多

對未來沒安全感的人也越來越多

因為很多人的人生除了賺錢外根本不知道「人生」真正的意義是什麼 ?

直到真正臨終來到或患得疾病後才知道這一生所追求

來時空去時也空 ~

人生真正的意義是什麼 ? 因各人理想而不同 !

也因自我不斷成長所視的意義也不同 (因為不同階段想法都不同)

所以培養自己興趣很重要

再來就是家人

朋友倒其次了 ~

因為朋友「因緣」都是一個階段一個階段 (每階段所認識的人未必將來都能繼續下去)

真能當一輩子的好友是非常難得的

因為假如朋友一直在成長而你卻停留在原地那麼你們的緣份也就越來越遠了 ~

除非朋友已昇華成所謂家人外不然差不多都是如此

就我自己而言曾經視為好友的朋友現也所剩無幾了

但是這社會中我們最常見到的卻都是所謂「錦上添花」式的友誼

所以套句「佛法」常說的一句話 ~

除非你覺得你時間很多外

不然不應該再花時間在那些「應酬式」的友誼身上

語畢 ~

佛經云:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?」

john 2015 6 8

「無常」真正的意思是什麼呢 ?

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昨天,有當舖與辨二胎客戶,找上我製作贈品,我藉口推掉了,有網友說我不做別人也會接,雖說職業無分貴濺,但是我不想因為我,幫他們製作贈品宣傳,間接造成許多人找上他們 (高利貸),當年我曾在花旗銀行工作,就不少這類找上我,當年都拒絕接觸了。

其實賺錢也要看狀況,有損自己「德」的事還是少做,因果真實不虛的,今日所種之因,它日將都會回到己身的。

有人會問有沒有「德」誰看見了 ? 俗話說「舉頭三尺有神明」,用能量學來解釋,你是什樣「能量」的人,就吸引怎樣的人。佛教不少古德著作中,我們也常見所謂「道德之光」,就是在說此能量磁場,若有天眼通的朋友即可視得。

語畢 ~

如果這麼做,我一輩子都會覺得過意不去。

john 2015 5 22

人生凡事多從科學角度去看待 生老病死 等…許多自然現象
靈異角度是有但是至少不是我們能真的能處理的
至少目前是
而妨間真有「道」的人的確也不會太多
都在盲修瞎練或者道聽塗說的人士一堆
台灣人就是都過份迷信了
造成只信鬼神的而不相信「真理」
真理是什麼呢?
就是宇宙的「自然法則」
既是「自然法則」就不是某個神鬼能改變它
也不會只獨厚某一特定人士
所謂「明心見性」其實就是與萬物同體之意

john 2015 5 24

修行,就正如 李連杰 曾說過的一句話,不是你比較厲害,是你知道你自己的「煩惱與無明」,透過不斷精進與努力,好讓自己放下這些「煩惱與無明」。

john 2015 5 27

世人不信因果,因果何曾饒過誰 ?

非常值得大家深思的一句話 !

今日所做「善惡」因,往往不是不報、只是時機未到。

欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。

富貴皆由命,前世各修因,有人受持者,世世福祿深。

人生,計畫永遠趕不上變化, 就因為「無常」,所以更值得我們珍惜的是當下,把握當下的一切善因緣。

那麼「無常」真正的意思是什麼呢 ? 其實並不是單單指人的壽命終了,而是包含著所有生物界的「生老病死」,事物上的「成住壞空」等等…都離不開,「生住異滅」這四個階段。

正如常聽人說 ~ 這世上你所擁有的一切,你我只有使用權,又有誰 ? 能真正永遠擁有這一切呢 ? 古今將相在何方,荒塚一堆草沒了。

「無常」另一個說法是指我們的念頭,舉例一彈指有三十二億百千念,正是說明我們常受五蘊的影響,受想行識也時時在變化中,若能明瞭五蘊皆空之理,那麼才能斷離這世上的種種誘惑。

john 2015 5 29

今天,用走路的方式,就逛到台灣文學館,就在二樓與志工朋友聊了起來,這位志工是叫楊健良,是退休勞工志願來文學館服務,我們從台灣的政治生態聊到佛學,楊師兄原來也是虔誠佛教徒,在台北工作其間也常跑「法鼓山、農禪寺」,他也同樣欣賞 聖嚴法師 將「佛法」溶入生活,生活就是修行。

楊師兄說 ~ 他在永康有塊地,有種植一些農作物,歡迎我有空常來他們農場玩,他計畫在旁佈置個佛堂,過著農耕式的「農禪」退休生活。哇 ~ 好生羨慕喔 !

我們彼此當場也交換了,電話號碼與加了彼此 line,方便將來大家再繼續保持聯絡 ! 他說「聞道有先後、術業有專攻」希望大家日後多交流,可以增長彼此善知識呢 。

人生的緣份真奇妙,就這麼不經意的轉身,就遇到有緣的朋友了。

john 2015 5 31