慈 悲 喜 捨 ~

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人人生而平等,因果有句話說:欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。今生為何過著不同的生活,都是自己業力所造就;宗教政治皆然…。

回 答 ~

佛陀弟子中,不少是印度「種姓制度」下最低的首陀羅賤民,我舉持律第一「優婆離」(佛陀十大弟子) 例子來講,身為首陀羅賤民能在佛陀的座下出家,證實佛陀的教義是平等而慈悲的,並不因為階級種姓而有所分別。而優婆離精進修行,證得阿羅漢果,也表示任何人只要肯努力,都有機會修行證果。

淨飯王與五百王子隨後趕到出家,根據佛陀的戒法,必須向比較早出家的優婆離頂禮。國王與諸王子內心中有許多疑慮,可是後來還是克服我慢執著,向首陀羅賤民出身的優婆離頂禮一拜,這說明了佛依靠制度上戒法做到了人人生而平等。

人人生而平等嗎 ? 這是無所作為的消極心態,從佛世「種姓制度」到現在的「種族跂視」,你能說人人生而平等嗎 ? 然我們透過政治與宗教的努力,是可以改變所有不平等現象,例如受教權、醫療、等等 …。

但是大部份政治家與宗教家,常因一己之私,往往沒法真正落實自己初衷,而又造就了如今新貧富階層,如貧富階層也能世襲的話,那麼意謂著這社會上現有的制度是不健全需要被檢討的,不管是政治還是宗教團體,假使沒有此番認知的話,將誓必會被這社會所淘汰。

我曾聽聞某某宗教團體捐多少錢,就能成為所謂榮董,或者捐多少在集會時就會安排你坐位坐前面一點,鼓勵大家布施供僧是好事,但是如果用這種變相的方式無疑告訴大家說,捐多少是多少功德一樣意思,在我看來又是另一個梁武帝的翻版。

所謂的供僧供佛功德,完全端看是你的誠心,不是你捐多還是少,貧女燃燈任憑你在大的神通也難吹熄他的。所以人人生而平等 ? 就現階段來說還只是句口號而已,但是如果大家願意一起來努力的話,是可以改變他的。

欲知前世因,今生受者是 …此句話,雖有一定程度的宗教上安定人心,與教化世人意謂,但某些程度也變相鼓勵既得利益者,繼續坐想其成的味道存在,所以這是非常消極的宗教語雙關語,端看你從何角度去審視它。

語畢 ~

慈 悲 喜 捨 ~四無量心

慈(予眾生樂)、悲(拔眾生苦)、喜(隨喜眾生離苦得樂)、捨(怨親平等)

john 2015 12 19

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