粗衣淡飯修苦行

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過去心不可得~現在心不可得~未來心不可得 ! 請問還需要執著什麼心呢 ?那又還需要害怕失去什麼心呢 ? 無法跳離心所,就還是繼續留在欲界吧 ! 阿彌陀佛。

回答 ~

這講的很好,但是容易嗎 ? 如果光只是嘴巴上不可得 ! 這就一堆人都可得 ? 那出離三界容易嗎 ? 廣欽老和尚說出了家的出家人都未必行,一般在家居士還是求往生淨土最安全,可見出離有多難 ? 一般凡夫都是帶業而來,又帶者新業而去,這樣兩者相加人身也難保了。

人生很多人都把,財、色、名、食、睡,看的比什麼都重要,殊不知當你覺得理所當然的同時,你已在造業,所以廣欽老和尚才舉出一般凡夫學佛先別想著出離,光是帶業而來又造業而去你可能人身都不保了。我個人看法學佛講出離是長遠目標 ( 需多生多劫 ),現世還是以少造業當目標 (止一切惡) 比較切實際點。不然娑婆世界因緣一了你人身就難得了。

那出家人廣欽老和尚又是怎麼說呢 ? 既已出家,當思解脫之道,以了生死,多念佛,種西方蓮池的種子,不可隨他人的業障煩腦而轉,否則,業障越絞越深,將來墮落的也越深。至於出家人,廣欽老和尚說出家人沒有在說往不往生的,出家人要發願度眾生,這就是行菩薩道。

可見出家人與在家居士在修學佛法目標上也非完全一致,所以很多在家居士常常閉口開口談解脫是很不實際的,既然不是出家人還是先講講如何不造新業比較實際點你說是不是呢 ?

的確在世俗中,人人都被名、利兩樣絞的團團轉,天天都打著名、利的妄想,在家居士如此出家人也不遑多讓,這像沉在迷夢中不知醒一樣,這樣學佛了生死談何容易呢 ?

廣欽老和尚談修行就是,粗衣淡飯修苦行,做益利大眾的事,讓心有寄託則妄念不起,業障自消,心無罣礙,一天過一天,這就是修行。修苦行主要是在磨我們的傲氣,有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。

越是有在修行的人,無始以來的罪業越是會現形,幻成種種境界來磨,這些都是讓你體會娑婆世界的苦,你若跳不出此障礙就難得清淨安樂,成就淨業。

john 2016 3 2

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