感應道交

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今晚來講個笑話 ~
 
今天遇到成醫最漂亮的藥廠小姐,剛好迎面遇到閃不掉,我向他問侯說 ~ 好久不見,他卻告訴我說我們天天見的,我說有嗎 ? 他說認識我都二十幾年了,現在才知道我寫了一手好文章,我才想到,原來他是指我常寫文章 op 文的事,他開玩笑問我何時要出書,讓我都不好意思回他了。呵呵 !
 
其實從小,我文課方面就超強,凡舉國文、歷史等 …相關記憶性課目都是我強項,所以當年二專考試,我都靠這些拿高分,所以電算概論我也拿了 98 分,但是我就很怕數學、物理、統計學這類相關需要運算的課目。
 
所以寫文章對我來說不是難事,難的事要有找到好的主題來發揮,剛好我也讀了 6~7 年佛教方面相關書籍,所以剛好讓我拿出來發揮,我一直想架構的宗教思想方面的論述 ( 這裡我是指走正信的佛教),在宗教上,因某些「人我主義」過重的作者,常以著「自我」為中心所寫出的相關宗教論述,這往往很容易誤導很多人。
 
畢竟宗教上是重於「實證」而非論述,個人的論述,雖有助於大家去了解與探索,但是若你自己沒親自走一遭,我想是不會有所領悟的。畢竟猶如人飲水冷暖自知,外人真的很難光看論述就能親證與了解的。禪宗上有所謂「以指標月」,他其實也是在幫你指向某一方向而已 ( 指喻語言文字,月喻正法,以語言文字說正法,就如以指標月,學者當因指而見月,不當以指為月,見指不見月,也就是說,當因語言文字,而見正法,不應該把語言文字,當做正法,以致只見語言文字,不見正法。)。
 
但是也由於宗教上「模糊空間」非常大,所以才造就了很多,似是而非的東西一直延伸出來,這真的有待大家共同來努力的地方,我個人能做的也極其有限的。宗教上對我們人生來說,是一門很深的學問,他也是很多朋友心靈所繫之處。
 
其實,一直以來我想都沒想過,會有一天走進宗教領域來,現實生活中,認識我的朋友都清楚,我是個做什麼事都很努力的人,但是你會發現,其實人生的因緣與巧合,往往都是非你所能努力的範圍,很多的因緣,往往就是在這麼巧合下所發生,所以很多人才會開始認真去思考,究竟什麼才是我自己的「人生」呢 ?
 
我想大家定,常聽人說過一句話「命裡有時終需有,命裡無時莫強求!」這如果套上佛教上用語,就是「因果」兩個字就足以用來解釋,那麼「因果」究竟要如何客觀來解釋呢 ?
 
就台灣來說,除了西洋宗教外大家都在論「因果」,從佛教、道教、民間信仰、母娘信仰宗教 ,靈山派等…都是有個累劫模擬人物為依據,彼此間對價關係上的追討模式來論「因果」,我不否認這種講法但也不很讚成。不否認,是因為人的確是有所謂「神識的遷流」,也就是在今生之前,必有無始的源頭與將來未知的去向,不很讚成的原因是,在各個宗教上的一再錯誤引用下,造成凡屬不知道或不了解的全歸納為「因果」,這種囫圇吞棗似的因果論,除讓當事人恐懼外,真正對人有比較正面的教化意義上,的確相當有限。
 
這也造就了民間信仰上,因果的轉移論,演變成凡屬有因果上的對價關係,外人若涉入幫忙將都轉移其身,那麼我試問人生中 ? 那有什麼是因果以外的事呢 ? 醫生幫癌症病人切除癌細胞,那算不算是也是涉入別人因果呢 ? 所以說錯誤引用因果,除了為自己畫地自限外,別無正面教化上的意義。
 
學習宗教上知見的錯誤引用,除了害己害人之外別無任何益處,曾聽朋友說只要加入信「妙禪」,他就會幫我擔所有的業力,這就是「大妄語」了如果你還深信,那就真的是沒智慧了,俗話說「各人生死各人了,各人造業各人擔」,何況連最後身的佛、菩薩、羅漢都還要受業報,你試著想想「妙禪」如何幫你擔業呢 ?
 
地藏經上也有這一段話,「是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢 ,無肯代受。」佛說定業不可轉,該受的果報,必須接受,絕沒有造了惡業,而能不受惡報的道理,這是違背自然與因果法則的。
 
若借助佛、菩薩、羅漢、大修為者的心力幫忙,必須是消業者心向的轉變,才能產生正面效果,聖嚴法師稱那叫「感應道交」,這也非代眾消業。聖嚴法師又說,凡事都不能違背因果,一定會發生的事,鬼神也幫不了你的,除非「勤修善業,行佛所言」,那才是真正的改變自己命運的良方。從佛教的立場來看,若遇到貧病或災難,最好的方法是懺悔、積德、存善心、 說好話、做好事,這是自修善法,自然得到護法神的護持,讓你遠離一切的不如意。
 
我們若能從唯識學來看「因果」,相對就合乎現實狀況不淪為迷信,我們累劫的業成就了識,他就存於我們第八識之中又稱「阿賴耶識」,譯曰藏,以含藏一切諸法之種子故。是為有漏無漏一切有為法之根本。恒了識種子五根器界之三境,故名為識。業的種子有分成熟與否,當他配合今世的外境因緣,所誘發出來的即成所謂「因果」,我用另外一種通俗講法稱他為「習性」,舉個簡單例子,相同環境相同父母的兩兄弟,也由於各自累劫所帶來的習性,不管是它日成就或勤惰都不相同。
 
既然「識」是累劫的業,加今世成熟的因所觸動成的果,所以我今世的努力與勤惰,是絕對可以藉此改變業的種子,問題是我們如何改變它呢 ? 我想學習過佛法的朋友,應該都知曉「信、願、行」。佛法大海也惟信能入,凡作何事也必先有願,無願絕對不成,再來當然是依法奉行。心若能成就大信、大願、大行,自然心佛同體「感應道交」,那麼一切業種,也將隨著你的心念改變轉識成智。
 
john 2016 4 28
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