死亡只是這一期的生命結束

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這世界上,就很少人能「同理心」去看事,出了事,總想到的是別人的錯,為什麼?不先檢討自己再來怪別人呢?
 
從宗教上到日常生活中,如果你能不「迷信」,人生才能活的更自在,我們很多人都活在「迷信」的當下,而不自知,舉例很多台灣人很忌諱喪事或到醫院探病、墳墓掃墓、殯儀館祭奠,凡舉與死亡與傷病有關的事都覺得很不吉利,這些莫名其妙的「迷信」,均來自民間信仰上的道聽塗說,一來沒事實的根據、二來是自我心理安慰居多。
 
這讓我連想到日本電影中的《送行者:禮儀師的樂章》。直到最後一刻點燃火化爐的當下,他的朋友終於也體會與認知了,禮儀師工作的價值與意義,我們的社會至今仍然存在的,針對工作和死亡有關係人士的歧視與排斥。
 
台灣社會走到了這個世紀,對接觸與人有關的傷病,或死亡仍帶著強烈的偏見,總以為接觸這些,會為自己帶來惡運與不幸,若你學會了「同理心」,你就會為自己感到很榮幸,能有幸來參與或來探視,我這幾年中有二位朋友躺過醫院,我光跑醫院去探望就十幾次,還在朋友的通知下,隔天前去成大加護病房探視友人,真的很榮幸能見他最後一面,聽說隔天他就走了。
 
人既然來到世上,誰都免不了有這麼一天,我們怕人人家還怕你呢 ? 這些帶著「迷信」色彩的朋友,我講句很不客氣的話,什麼時候學會了「同理心」,那你的人生才能活的更自在與真實,就佛教徒來說,死亡只是這一期的生命結束,所以說為什麼死亡,不是喪事也不是喜事,而是一場莊嚴的佛事,對於親友的傷病與死亡,我們都當用「同理心」去關心與協助。
 
對死亡的忌諱一般都來自於恐懼感,就是因為未知才會產生恐懼,我們若從亡者的角度來看,死亡會淪落鬼道這也才六分之一的機會,所以我們不需預設死亡就定成為鬼,像我外公也好還有賣三十元便當的的阿嬤,這些生前做有極大善事的人,其生前所累積的功德,就足夠讓他們直接升天享天福去。
 
語畢 ~
 
「迷信」多半帶著道聽塗說的成份居多。
 
john 2016 1 6

 

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