Monthly Archives: 五月 2017

五百羅漢 (500Arhat)

 

其實我的工作,跟宗教是一點關係也沒有的,我只是把這份興趣當是報答菩薩與道濟禪師 (濟公師父),走入宗教領域不知道是算意外,還是冥冥中安排好的呢 ? 我花了七年時間去研讀相關書籍,這七年中我都利用晚上時間,一邊閱讀一邊完成網站,我差不多晚上也很少外出。

讀個大學要四年,研究所要二年,那我也算是讀到了研究所,但是佛教典籍之多外+一些著名法師居士的作品,我想沒人能真正看的完,所以我選擇留日的聖嚴法師當導師,由他的作品來教導我 + 佛經上的一些白話解釋作品,當依據來學習。

在看聖嚴法師的書,我也二度在夢中跟他對話,第一次大約問我看他這麼多著作的感想,第二次是鼓勵我,多讀二年書再去做自己想做的事。想做的事是什麼呢 ? 我想就隨著因緣去走就是了。

我目前比較有興趣的著作是,玄奘法師、鳩摩羅什這兩位的著作,一位是般若心經的譯作作者,一位是過去七佛譯經師 ( 金剛經是他所譯 ),這二位的譯作對整個漢傳佛法的傳遞,有著極深的影響這是很多人都知道的事,但他二的譯作究竟想傳達給後人什麼呢 ?

至於五百羅漢 (500Arhat)為什麼 ? 當年菩薩願交給我這個俗家弟子來做,而不是找個專職的出家人來呢 ? 我想既是菩薩應該知道,凡是做什麼都很認真的我,應該還不會讓他們太失望吧 ?

偉森實業社

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john 2016 12 28

人生際遇取決什麼呢?

 

人生際遇取決什麼呢?是福報。

我今天剛好與一位 43 年次,在台南生意很好的,曾姓中醫師坐一起,他問我何時要將「五百羅漢」出書,他說資金算他一份,我說我已搬上去網路了,我現場用手機打開網站讓他來看,當他看到麻豆師父照片,他說我,就很有「福報」屢屢遇到貴人,他說人世間,不是財富與權位最珍貴,這些看的到的東西,你若沒福報你也無福去消受。

我回程一直在想,他的確點到重點了,福報這個東西雖然看不到,但他一直如影隨形,跟隨著影響你我這一生,所以「知福、惜福、培福」是我們一生中,每個人一個很重要的功課,你說是不是呢?那麼「福報」是怎麼建立起來的呢?我的理解是,你我平常的「舉手投足」間所慢慢建立起來的。

剛在另一個 fb 帳號,發現自己民德國中同班同學,他算我們資優班中,前半段的資優生(我是資優班的後半段,倒數十名內),怎會老成這樣子,現在竟在台北市開公車。人生際遇真的很難說,當年他這麼好成績,隨便也能進到台南一二中,然後再進個國立大學去!跟他成績不相上下的人,有人已當成醫生了!真的沒想到變化這麼大?

john 2017 5 17

顯靈助人的稱為神,作祟害人的稱做作鬼

 

通靈少女,一把火延燒出通靈與靈界真相,始於人性中最貪婪的實相,看來這才是最始料未及的真相。

索非亞也公開她所看到的「鬼的形體」,索非亞這樣形容,「祂們有正常的顏色,但看起來就跟玻璃一樣,是半透明的。鬼也要吃東西。祂們吃的是香灰與食物的香氣,特別喜歡金紙燒出來的灰。」她也直言很多宮廟裡的神,都只是在修練的靈體,或是只想吃東西的鬼。

為何台灣各地廟宇這麼多?我們一般所供奉,到底是神是靈或是鬼呢?

人死後在中陰身這個階段約四十九天,過了四十九天之後呢?

過了四十九天還沒有轉生,就自然成了靈體,不是到地府,也不必然成為餓鬼,而是飄浮在空間,或者是依草附木的幽靈。佛教對亡者的超薦,主要是超度中陰身,所以人死後四十九天內,親友對亡者所做的佛事效力比較大,一旦過了這期間,如果已經轉生他道,功能就比較低了。

中陰身之所以尚未轉生而成為靈體,有的是因為放不下心中的怨憎愛欲;有的是因為因緣還沒有成熟,等不到「緣」來接應;有的則是因緣觸動,他們反而會寄生於土地公廟,或一般神社廟宮中顯靈,「幫忙」前來祈禱的眾生。但是,只要繼續為他們超薦、說法,他們很快也會放下心結去轉生。所以,附靈在同一座土地廟或其他神廟的靈體,常常是「換班」的幽靈,不會一直是同一個靈體。

嚴格來說,這些靈體是中性的,不善不惡,可善可惡,介乎神鬼之間;顯靈助人的稱為神,作祟害人的稱做作鬼。

無論東、西方,自古至今都有人運用這些靈體的力量為人治病、算命、卜卦、驅魔,古代稱這些人是巫師,現代人說他們是靈媒。對佛教徒而言,知道他們存在則可,不必接近,更毋須恐懼。

這裡有個重點,通靈少女與聖嚴法師都明確指出,宮廟裡的神真正的身分,多半是鬼與待轉生的靈體居多,但很多人,喜歡分靈回到家裡來供奉,那你家迎自宮廟的又會是什麼呢?

昨天看報導有位靈媒,剛好提出質疑那什麼是城隍爺?

他真實的身份是「大福的鬼」,有福德的鬼有靈力,亦名勢力鬼。世上很多人拜神,或拜仙類,往往其實是拜這類靈鬼而已。這些靈鬼,沒有飢餓的痛苦,且富資財,例如夜叉,山神,土地便屬於這類鬼。這些福德鬼類、生前能行施,周濟窮苦,但因取財不義,作事不忠不信,便墮為鬼類而有威德。

閻羅王不一定是判生判死的神明?

在佛教,出現兩個閻羅,一位是在欲界耶摩天的閻羅,這是印度佛教的說法;另一位是在地府的閻羅天子,他發願到地獄度生,並非民間神話裡的十殿閻羅。中國對於十殿閻王的記載,其實是在唐宋以後才慢慢出現的神話與傳說。依據佛教經義,人死後等待受生的階段叫「中陰身」。一般而言,大約維持四十九天,在這四十九天之間,依亡者生前(包括前世)的業緣,看什麼樣的緣先成熟,亡靈就被這個業力牽引。如果亡者生前發了悲心大願,信心堅定,死後就不會隨業流墮,可以生往佛國或再回到人世行菩薩道,這要看亡者的發願而定。因此,如果生前發了大願,死後便隨願力而行;但若生前茫茫然,不知未來何去何從,那就只好被業力牽引。要為自己未來的生、死做好準備,一定先要發願,而且是善的、慈悲的大願。此文採自歡喜看生死(聖嚴法師所述)

john 2017 5 9

「七月鬼門開」與「嬰靈」

 

看完通靈少女後,我又拜讀了幾篇他自述的文章,針對宗教他點出了二大,目前普遍存在的問題?名利與迷信,南閻浮提眾生都有個追逐利益的頃向,話說有了名後金錢就接踵而至。
 
利益問題往往是接著名位而至,縱觀台灣目前的各大宗教團體,那個不是如此呢?小到街坊的宮壇大到佛教名山,我想通靈少女身處於宮廟文化中,他當然最深知這是最諱言,但卻最現實的問題,當初心與利益起了衝突,我想只要是個不違初心的人,都會開始厭倦或選擇離開,但還有多少人?卻深陷其中樂不可支呢?
 
從街坊的宮壇文化看這世界,熟讀歷史的朋友都知道,世界的幾次宗教戰爭,那次不是因利益問題開始的呢?我想文章他有提到的靈醫「李保延」大哥,我想也就是利益衝突下的犧牲品。人紅是非多靈媒界群起撻伐,從佛教的觀點來看他的陳述,我個人非常肯定他所言。
 
就民間信仰常提及,「七月鬼門開」與「嬰靈」佛教又是怎麼來看呢?是迷信成份大於現實呢!還是真的有這些呢?
 
民間迷信陰曆七月是鬼月?
 
很多人家要追薦亡魂。這是根據中國古代祭祖的遺規而來。到了北魏時代,太武帝崇信道教,道士們竊取了佛教的盂蘭盆會及僧自恣日的觀念,配合了道教所立三官的信仰,定正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,假說中元日地官下降論定人間善惡的理由,道士應在此日的夜間誦經,以解脫餓鬼。其實這全是佛教的東西,所謂地官下降,是採自佛教所行六齋日天神下界巡察人間善惡的思想,所謂解脫餓鬼,也是學自佛教的產物,佛教未傳中國以前,中國尚沒有地獄及餓鬼的詞彙。
 
道教利用佛教的盂蘭盆日而倡中元節度亡,佛教的地藏王菩薩,發願要度盡地獄的一切眾生,地藏王的生日正好又在陰曆的七月三十日。於是將這些信仰混合起來,就變成了中國民間盛傳的「鬼月」,說什麼一到七月,鬼門關開放,所以家家戶戶,基於慎終追遠的孝道思想,便在七月間祭祖及超度。僧尼、道士也就因此而忙碌不已。此文採自歸程(聖嚴法師自傳所述)。
 
所謂的鬼門開,並非真有一道鬼門會被打開,鬼道的眾生便跑了出來;必須是人們為陰間眾生做功德的心念與之相應,他們才會來接受祭祀;若是沒有人為他們超度或祭祀,他們也不會出來。因此,認為鬼月諸事不宜的想法,其實是心理因素;其他非漢民族的地區,既然沒有鬼月的傳說,也就沒有這些禁忌了。
  
若從精神層面來看,漢民族在中元節祭祀祖先,是對祖先感恩的表現,而佛教的盂蘭盆節也是孝順的表徵,所以現代佛教徒稱農曆七月為「教孝月」。但是,孝順父母最好是在父母生前的時候,做子女的平常就該多關心父母,勸請父母要有宗教信仰,不要等到父母百年之後,才想到要來供養超度,那便是輕重顛倒了。此文採自話說鬼月(聖嚴法師所述)。
 
那嬰靈作祟之說有根據嗎?
 
自從嬰靈之說流傳以來,除了人工流產過的父母與家庭受到困擾外,一般人遇到一些物質和精神上的意外現象,也會疑神疑鬼,認為是嬰靈作祟。好像我們生活的空間,到處都有嬰靈正等待機會,對人下手似的。其實以佛法的觀點而言,眾生是平等的,人的生命雖然有長有短,死亡之後卻都相同,成人死後是中陰身、嬰兒死後也是中陰身。經過四十九天之後,他們已經轉生,或生人、天,或為鬼神,或為地獄和傍生中的眾生,不會老是以嬰兒的靈體在人間作祟的。
 
的確也有一些人杯弓蛇影,認為發現了嬰靈附身,糾纏不休,冤魂不散的現象。但這多半是出於心理的因素,即使真有外在的靈力干擾,也不能說就是來自嬰靈。總之,不論是否受到鬼神靈力的干擾,都不能肯定說是出於嬰靈的作祟。
根據佛經所說,眾生從此生死後,到彼生出生之前的中陰身,都跟生前的形態相同而較小;嬰兒既無知,嬰兒的中陰身,亦不可能尋仇報冤。即使過了中陰身階段而入鬼趣,鬼道眾生也都具備神通;此因無粗重的身體和五根的束縛,便極易接受感應和感化。所以,千萬不要把死後的嬰兒,當做凶神惡鬼般看待。
 
依據佛教常識的說法,不論嬰兒或成人,年幼或年老,凡死亡者,親屬立即為其設供超度,即以供養三寶功德,為亡者祈得冥福,便能超生善道,乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈,特設一種超度法門之說,並無往例可循。 此文採自學佛群疑(聖嚴法師所述)。
 
john 2017 5 8

我為什麼吃早齋呢?

 

當年我遲遲不敢去皈依,最大的原因就是皈依後我必需要吃全素,也不知道為什麼?「菩薩」對我要求特別嚴,別人皈依不是可以不吃素嗎?我反倒必需要吃全素。

在好友急著催促下,我還是不敢去皈依(佛光山南台別院),後來換「菩薩」來催我去皈依,要我去皈依理由是,說我「時間」與「因緣」都到了,我實在是無語問蒼天,經與「地藏菩薩」溝通後讓我改吃早齋,這才去完成皈依,但是變成我需終身吃早齋,然我朋友現反倒改信「母娘」跑靈山去,他們似乎不解我當年最大苦衷,這就是我吃早齋的原因。

說實話,我雖不重口欲但是當年我吃早齋,是非我自由意願下答應的,皈依很容易(只不過一個儀式),但要信守一輩子的承諾,我想這就不是每個人都辨的到的,你說不是嗎?

為了不失信於「菩薩」,再餓我也只好半夜吃全素餅乾。平常我已經很多東西都不吃了,再加上吃早齋的關係,我還一度去醫院檢查醫生說我營養不良,台灣現在大概很少看到,有人還營養不良的了。

john 2017 5 2