人皆要承擔自己的業、無人能干涉他人的業。

 

婆羅門與佛陀對話!
 
婆羅門:賜福除一切障礙?人皆要承擔自己的業、無人能干涉他人的業。
 
佛陀:因此你(婆羅門)的賜福才是「子虛烏有 」,但若業決定一切,又為何只有婆羅門能施予與賜福,首陀羅(不可接觸民)僅輕觸便是罪行?
 
這意謂什麼呢?人生而平等,尊貴與卑賤完全只是心態問題,種姓制度在印度,經過二千五百年後的今天還依然存在,佛陀卻在二千五百年前,即發現這個種姓制度上的問題。
 
反觀台灣目前民間信仰,大家都歡喜前去寺廟去請求賜福,你沒發現?前言「人皆要承擔自己的業、無人能干涉他人的業。」,這句話也意謂著,六道(一、天道,二,阿修羅道,三、人道,四、畜生道,五、餓鬼道,六、地獄道。)眾生,也一樣沒任何眾生,能輕易改變的了他人的業嗎?
 
套句佛教經典常聽到的一句話「神通不敵業力 」,不然佛陀四次,阻在琉璃王滅釋迦族道路上,為何最後依然選擇放棄呢? 那最近,我聽到不少佛教徒常言「業力不敵願力」。看似對,但這要看你是否有通天的願力,不然我看還是相當有限,由其凡夫今天發願,明日須臾即退的性格,你真能相信?你改變的了過去世你所造的業嗎?那釋迦族也不會遭滅族之禍!
 
原始佛教就很單純,他所指向的一切方法(靜坐、冥想),通過自我的反思與我執的漸除,其目的就是為了「解脫」或簡稱開悟,但是又為什麼?佛教演變至今變成了八萬四千法門呢?有人解釋,是為了因應不同眾生根器,法法通向涅槃門,我個人淺見是究竟有多少是?後人或悟道者所逐漸延伸出來的法義呢?,雖說只要不離(三法印、四聖諦、八正道、十二因緣)都可以稱是佛教,但畢竟與「佛陀」所宣說的法,還是有其差異性。
 
現世我們所讀的經典中,偽經仍然不少,再加後來高僧大德的著作,你若不深入原始經典來比對,你也很難知道所宣說的法義是否如法,在眾家傳承中到底是在宣說「佛陀」法義呢?還是在宣楊他自己,所獨自意會理解的呢?這都有待大家共同來檢驗。
 
語畢:
 
靜坐,從數呼吸開始,體驗與平衡自在的自己。
 
john 2017 6 27
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