觀其行、聽其言

 

造神運動,從古至今其來有至,清末洪秀全又名洪日,是宗教組織拜上帝會創始人,太平天國運動的民變領袖,以及太平天國的建立者。還有大家耳熟能詳的白蓮教(義和團),最有名的就這句「刀槍不入神明護體」,只不過古今意圖不甚相同罷了。古代很多,是用他來扇動民心謀取政權,現今目標改為,獲得實質利益(金錢)好壯大自己組織。近代最盛名的宗教事件就屬「西來庵事件」,余清芳(五福王爺)也是假藉神旨,利用宗教來鼓惑人心號召反日。
 
姑且不論是否是真神或鬼靈,這些宗教組織的發起人,都有一定的群眾魅力我們是沒法去否認的,加上利用人心最脆弱的(神鬼觀,一般都來自於對未知世界的不瞭解)來控制。是人都冀望自己能出身非凡,但是實際上,不管你從那道來(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)投生入胎後都有隔陰之迷,佛陀在證悟前仍然一樣不解(生、老、病、死)。
 
從古今有史料可尋的所謂神、佛(耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德),就都來自平凡之中,他跟你我最大差異是,透過自我意識(靈性自覺)的昇華轉識成智。然宗教上最大的模糊地帶也在此,暫且用我熟晰的宗教用語來解釋,什麼人才是真正有大智慧呢?能和其光同其塵,抱其撲守其真(與日月同光,宇宙同其體)。也就是說,智慧是來自心靈深處自然顯露,而非矯情造作出來的。既不需要別人讚嘆!也不需要別人感恩!來突顯自己(因為在過度的包裝下,你已與凡夫無二樣)。
 
從慈濟土地開發案到妙禪購車案,這突顯出的是,另一個很敏感的宗教法立法問題,這觸及的是財務透明化,因為不管是僧侶主持的寺廟,或白衣所主持的宗教團體,目前台灣尚缺完善的法源來管理。但前陣子,我看不少出家師父帶頭聯署抵制,我個人不解是為什麼?法源如果立法不完善,那是可以修改的範疇,但是如果只是存著一己之私,那借一句台灣話叫(被看破手腳了)。我想宗教法立法一般,不外就是用來保障捐款人,透過立法監督財務流向,這樣不僅不會招私人挪用,還可以招公信這有何不妥呢?
 
從古至今凡是非正信宗教團體,你沒所謂顯露神異(神通/通靈),自然很難取信于人,凡屬這類宗教團體定大談神秘經驗,再來就是剽竊正信宗教某些東西(經文),來做自己創教宣言。日本「日蓮正宗」就是截取佛教中「妙法蓮華經」的某些章節,然再大談分享神秘經驗的團體之一(台灣聽說叫創價學會)。從正信觀點來看這些神秘經驗,其實就是透過你持經,或稱佛名號(某一經句)的反覆持誦,讓自己心緒沉澱守一,自然容易產生相關經驗,這就佛教徒常言的「修定」,可是一般人不理解常講成神秘經驗。另一類是在集體中,藉由彼此間情緒上的紓發,導致因情緒上的感染而產生某些特異經驗。聖嚴法師留日時曾親自參與過這類團體,他的理解是很像集體催眠。
 
話題回到前言靈性自覺,能有這種自覺的人,當屬少數中的少數,你看現實生活中那位不是在忙著(財、色、名、食、睡)呢?能走進修行的朋友已屬不易,若能有緣出家的朋友那更少,更少的是有更大成就者,那更是微乎其微了。就說能有心修行的朋友,初進任何宗教團體先「觀其行、聽其言」,別因一時道聽塗說,就急著拉朋友一起進入,有時候往往再回頭已百年身,誤了己也害了別人一起斷送了慧命!現世稱佛(自稱為佛者)團體就我來看,就無一是正信宗教,自修定為神通,外援靈即通靈。
 
禪者「妙」也,看來這次業力大引爆,希望真能喚醒眾生,老實修行回歸自性(覺、正、淨),不再假外力與神通(通靈)。古德言「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」慎思!
 
語畢:
 
正法與僧團,住于每人的內心。覺醒之能力,是為佛。覺醒之道路,是為法。將自我身心投入者,是為僧。而三寶皆在我們心中。佛陀。
 
john 2017 9 12
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