道因聲故起?

 

南閻浮提眾生(昨晚聽網友訴苦),其實不管你是,富商巨賈還是販夫走卒,或高官還是平民百姓,其實大家都是,一家不知另一家的苦,我們大家只是用外在表象在衡量別人,你當然看不到所謂真象!再美滿的人生,誰都有個生命缺口,沒有誰是絕對完美的人生,但少欲知足的人生,會比較平順!

生命若沒缺口那你還會懂得感恩嗎?我看很難!在生命的長河裡,說長不長說短只在呼吸間,一口氣沒上來那就下輩子了!所以人生別太計較了!凡事只要看的過就行,真實的人生裡,沒有誰是絕對幸福亦或一生平順,誰還不是一關過一關走的過來!凡事將心比心(同理心),你就知道你應該怎麼做了!

當一個宗教(佛教),走到民間信仰層次去,這對這個宗教來說,它所帶來的是更大的迷信,在以訛傳訛下的宗教信仰,那你到底在學什麼?你知道嗎?雖然我這是「何處惹塵埃」 !但當你窮究其理後,你很快便知道這世界「本來無一物」。三界唯心、萬法唯識「相由心所生、心生萬法生 、心滅萬法滅」。

在末法中,大乘佛教裡真有幾位?成的了阿羅漢呢?更遑論成就菩薩呢?所以很多人,競相想投入極樂(淨土法門)中不是沒道理!但問題是,想去「極樂世界」容易嗎?具我所知,那比脫離鬼道還難呢!(大天比丘(佛陀滅度後大約一百年左右(公元前370年)生)他的一句「道因聲故起」。在五、六百年後,卻由後人引用發展成,大乘淨土為稱名「念佛」,的理論基礎由來!我想大天比丘,大概也沒想到吧?這就是「念佛」的最早原由。)

那先比丘(佛滅後三百年間的人物)見了希臘的彌蘭陀王,便說了念佛可以生天。到了馬鳴菩薩(西元二世紀)時,彌陀淨土的思想開始出現人間。從原始經典中,這是我們現存找到最早的彌陀思想即此。另一個觀察重點是,阿含經中「佛陀」是否有提及到「彌陀淨土」的思想及論述?答案也是從未提及!

有幾個佛教問題,想問一下大家?

1.人往生後想離開鬼道容易嗎?

2.是離開鬼道容易?還是去極樂世界容易呢?

3.想升天容易嗎?

4.是升天容易?還是去極樂世界容易呢?

5.為什麼?現世 9 成 5 以上的人往生後,機乎不是墮鬼道就是三惡道?

當佛陀即將舍壽之前,又對比丘們做了最後的教誡:

是故比丘,無為放逸,我以不放逸故,自致正覺。無量眾善,亦由不放逸得。一切萬物,無常存者。此是如來末後所說。

汝等比丘,常當一心,勤求出道,一切世間動不動法,皆是敗壞不安之相……是我最後之所教誨。

john 2018 1 10

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