敬鬼神而遠之

 

傍晚,一個人在觀音亭裡想到昨天論及,有道者面相&氣場來說,可用「仙風道骨」來論,此種磁場來說比較與天人眾生接近,反觀我門在坊間所看的一些乩身們,髒亂的程度,你想這些天人眾生願意接近他們嗎?一般凡人看了都不會想去親近。
 
再言天道眾生,他們想要什麼只要「意識」到,就可到手滿足需求的情況下,他是不需要接受人類的供養的!反到是鬼道眾生才需要接受人類所供養,就佛法上是怎樣來分鬼道眾?答案是「夜叉/羅剎」。附註:「夜叉/羅剎」若從原始佛教來找答案,他是婆羅門教濕婆派南方民族中特有的產物(名詞)。
 
鬼道眾生還有一個共通點,善惡不定。既是善惡不定(沒什麼準則與道德標準)就表示,只要誘之以利,就可以驅使他們幫你做事。那你會問,為什麼鬼道眾生多少都會有神通?因為他們沒有肉體的關係,多少都會有所謂「報得」的神通的原故。
 
這裡有個結論是,凡「天道眾生」是不需要向人類祈求供養與祭祀(供品&香火),從這裡就很容易分辨,你所祭祀接近者,若還需要宰殺生靈&生畜者來向他祭拜者,100%是鬼道來的眾生,非天人。
 
向鬼道眾生祈求,這有點像是在利益交換,他滿足你善願那你拿什麼來滿足他呢?當被他反撲你可能連命也搭上去,所以古時有道者,勸諸眾人的一句話就是「敬鬼神而遠之」這不是沒道理。
 
夜叉/羅剎的差別,從佛教經典上來論夜叉雖屬鬼道,但他性質比較像大福的鬼靈,所以這類很多後來都成為佛教護法,諸如密教中金剛,或民間信仰中的土地&城隍都是諸如此類的靈體。羅剎相對暴力與邪惡,屬於餓鬼中的一類。
 
佛陀(BUDDHA)智慧之語錄:
 
愛、貪、樂人生三大欲。是肉體的感知,捨棄肉體的渴求,便堅如頑石不受奈何,如雲開日出驅散黑暗,同樣、若了知智慧之光,那一切的誘惑都將落於大地。
 
無明是一切煩惱根源。祭祀、獻牲皆不可行,欲擺脫無明只有修習禪定。
 
john 2018 1 23
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