「內觀」與「實修」更甚念佛!

 

又到了雞年最後一天(除夕夜),時間過的真快!有位網友問?「彌陀」這個觀念,他的確是在佛滅後五、六百年才有的,等於說在佛世時,根本沒這個「彌陀」思想存在。
 
那為什麼漢傳佛教,卻相當重視?這應該是賴於「慧遠禪師」將他改造成功之故。若由史實來看,那先比丘(佛滅後三百年間的人物)見了希臘的彌蘭陀王,便說了念佛可以生天。到了馬鳴菩薩(西元二世紀)時,彌陀淨土的思想開始出現人間。大天比丘(佛陀滅度後大約一百年左右(公元前370年)生)他的一句「道因聲故起」。在五、六百年後,卻由後人引用發展成,大乘淨土為稱名「念佛」,的理論基礎由來!
 
然這個「彌陀」觀念最有可能,是佛教後來跟北印度與尼泊爾一帶的宗教思想(當地民間信仰),所結何而成的。(「時代及環境」有以助成的結果,後人依自己對佛陀,生前所言加以詮釋所創造出來的。這個結論!的確真的有些震驚與意外吧?)這些思想、信仰、名稱與祅教、伊朗的說法卻很接近。西方學者將阿彌陀佛的起源,求之於波斯的祅教的理由,可歸納於由阿彌陀佛的二種原語,阿彌陀婆 ( Amitābha ) 與阿彌陀庾斯 ( Amitāyus ) 而來。
 
佛陀涅槃,也是念著阿彌陀佛!那就不會有佛教存在,因為婆羅門教就是相似法門,佛陀自小就在婆羅門教薰習下長大,他(佛陀)也找不到他要的答案!才出走自禪定中找到(找回他真正的自己),他怎會教眾生又走回去呢?有心學佛的朋友,在聽人道聽塗說前,多用心去觀察(自己親自去找資料)少以訛傳訛,佛教從「釋尊」悟道後,度化了五比丘(初轉法輪)那一刻至今,已超過二千五百年,然後人有意、無意的將自己觀點都丟的進來,讓很多人學到最後,真的不知道到底在學什麼?
 
究竟涅槃(了斷自我,無始以來的無明與解脫呢)&極樂世界看似相似,其實你從他的實質(法義)去探討,雖不牴觸但是完全不同。所以後人不能光以佛生前,所言許多類似凈宗思想,你就套用說「佛陀」也是讚同的,這是很不負責任的說法。從整體「佛陀」的思想來探討,應該說是著重「內觀」與「實修」更甚念佛!
 
從宗教信仰而言「信」的力量極大,不管你是走的那個法門,這我解釋他為「集體意識」所成就(信為道元功德母,長養一切諸善根)。集體意識所「願」的他方淨土,「信則有、不信則無」,但此思想確實非出佛陀,生前所述是毫無疑問(是後人,結合北印度(迦濕彌羅一帶&尼泊爾)民間信仰,而成的宗教觀念)。
 
人的「意識」是可能改變這個世界,曾有人對著水分子持咒,當下就能改變他的分子結構(大悲咒水即是),那「彌陀」這一思想從「慧遠禪師」,提倡至今少說也歷經千百年,一代接著一代的集體意識,這是足以成就一方淨土這是沒問題的「生則定生,去則不去」。
 
從地理位置來看,印度常年地處政經動亂&階級制度下,他是一個印度人民所期待的一個未來世,寄託與理想國度(西方烏托邦的觀念)。當你從根源去探究,你所學的宗教,你會發現,多少的思維是錯誤的,多少的神話也會逐一破滅,因為從史實去探究,你會發覺人們加入了多少?自己編織夢進去呢?
 
從宗教來看「心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造」,心能打造這世界的所有一切「三界唯心,萬法唯識」。外來思想的激發(希臘、波斯等北方民族的宗教信仰),他力救濟的祈禱崇拜,乃是神教的通性,佛教不信有神,但佛的本願力中,確含有他力救濟的功能(從這點,也可以相當清楚看出「彌陀」思想,離佛世所提倡自力(「內觀」與「實修」)是有所差異,但時間點是外族宗教入侵後,才激起的他力簡易救濟法,離佛世已差距已五、六百年以上)。
 
在佛的時代,並無大小乘之分,只是一味的佛法,由於弟子們的根器不同,對於佛法理解,才有不同的程度。從物件而言,佛陀對出家弟子所說的法,是著重於離世出世的,對在家弟子所說的法,是側重於和世樂群的,而其目標則同為解脫的涅盤境。
 
佛教演變至今,我發現,所有後人所宣說的,很多對佛法的理解,由於時代背景因素(已不可考)下!基本上全推給了「佛陀」,等於是,後人自己所證悟&著作,所留下的許多對佛法理解,也都讓「佛陀」來概括承受,這就讓人相當菲疑所思。在追本朔源下,你當會發現這類思維與著作還不少呢?
 
修行的最終目的在於成佛,而成佛則必靠智慧,智慧的完成則必賴自力修行的六波羅蜜,這是非常重要的觀念。但曾幾何時,往生變成了成佛的代名詞,致使佛教精神被歪曲,變成了利己主義的佛教。要知「迴向」固然是一種美德,但這根本否定了自業自得的因果論,同時亦削減了佛教的特質。
 
佛教的典籍,我從九年前走進佛教後看了不少,一直都不是我要的東西,但我也找不到問題所在,是直到看完「釋迦傳」後才醒悟。我打算從頭學起!拋棄目前人為(祖師與學者)法意,因為我真想探索的是「佛陀」所悟真理,而非後人在那忙修瞎練的證理,與自創法意。最近在想(思維),整個佛教的經論,究竟有多少 ? 是後人自己研(研究)譯(翻譯)出來的東西呢?而非佛說呢 ?
 
這是我這一年來(研讀了不少書籍),對「彌陀」這個觀念,所下的註解。
 
佛陀(BUDDHA)智慧之語錄:
 
任何的知識、無論你們自己閱覽,還是聽智者宣講,甚至是聽我所講,都不要輕易相信。要用自己的學識和智慧,去加以分別、驗證。
 
john 2018 2 15 (除夕夜)
廣告

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com Logo

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Google+ photo

您的留言將使用 Google+ 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

w

連結到 %s