神通不能違背因果

 

今天郭大師兄又給了一題!這題並不太容易解?我該如何,用最白話易懂的方式來解釋呢?他牽涉的範圍涵蓋了福報、神通、鬼神異能,所以這困擾的人相當多,他舉例某某藝人去拜了四面佛、白龍王後一路飛黃騰達,這我們該如何去看待呢?是信呢?還是當茶餘飯後的話題一笑置之呢?

據我自己所知,三界其實並不是我眼中所看平靜(檯面下,靈界角力精彩可即),人們為了滿足自己私欲。很多人,私下都有找鬼神異能或神通人士幫忙,想讓自己一步登天,但問題這好嗎?從人的福報來說,他是有一定「定數」,你只知消耗它而不知替自己培福(造福),當福報用盡的那天很快「果報」就上門了。

所以凡正信佛教定教大眾,種善因、得善報,種惡因、受苦報。如果遭受到災難、貧病等情事,最好的方法是忏悔、積德、存善心、說好話、做好事,所謂吉人自有天相,這是由於自修善法而得到護法神的惠助,以及諸佛菩薩的庇佑,不需要通過靈媒的關系來以善鬼趕惡鬼、以正神驅邪神

靈媒確實有其作用,而這種作用的幫助,不過是挖肉補瘡式的臨時救濟,無法真的解決問題。其後必須繼續地挖肉、補瘡,傷口永遠在起滅交替著。求助於靈媒,粗看問題彷佛已經解決了,實質上是問題在連鎖著,越陷越深,類似吸食鴉片、注射嗎啡,越醉越沈。但是一般民眾很難有此自覺。就像海裡的章魚,找不到食物時,可用它自己的觸角充饑,那是沒有辦法的辦法,但是長此以往,就只有死路一條。因其違背了因果原則,也違背了自然律的秩序。

雖然,通過靈媒的幫助,有時也真的能夠得到一時的意外之福。但是,那只是一種假相的告貸,是一種幻覺的滿足而已。所以,學佛的人,不許說神弄鬼地自作靈媒,也不得親近靈媒,應該依據佛法的指導,自求多福,努力開創明日的前途。

靈媒的力量既然來自鬼神的靈力,而且因為鬼神來去無蹤、飄忽不定,所以任何一個靈媒,都可輪番接受到許多不同的靈體附身。一旦靈體離身,做靈媒的人,可能變成比常人還要軟弱無能的人。如果經常為人趕鬼、治病、禳災、袪厄,當靈體離身之後,靈媒自己本身就會遭受到惡報的懲罰。因此,凡是靈媒,經常都會恐懼靈體離身而失去靈力。故需常設法請鬼、迎鬼、供鬼、養鬼,保持與鬼靈接觸,以達役使鬼神且保護靈媒本身的目的(學佛疑雲/聖嚴法師)。

從以上,我們可以很清楚福報「是修來、不是求來」的,求來的遲早都得還。知福、惜福、再造福,將福報都施與眾生,不為己享,有慧不輕一切,廣度一切眾生,如此「福慧」才能源遠流長(修福不修慧,福中也造罪;修慧不修福,慧中也糊塗。)正信佛教不否認神通,但他並不重視的原因是,神通不能違背因果,不能改變既成的事實,只能夠預先,得到消息或從遠距離得到消息,而作暫時的迴避和阻擋。神通也是自然現象之一,它不能跟自然的軌律相違背。

從人類的進程來看,對物質欲望越重的人!相對心靈層次(意識頻率)越低,就我們整體物質世界來看,想要的很多(人的欲望永無止盡,煩腦也隨之而來),真正需要的卻不多!看不透、捨不得、放不下!你將於三界內永難出離。人生世壽不過百歲,你真能享有的也不過數十載,那你有什麼好放不下的呢?無常一到命歸陰司下沉三途(人數竟高達 9 成 5 以上),失了人身後悔就晚已!《梵網經序》得人身者如爪上土,失人身者如大地土。此身不向今生度,更向何生度此身?

佛在世,我放逸。佛滅度,我出生。人身難得今已得,佛法難聞今已聞。此身不向今生度,更向何生度此身。

佛陀(BUDDHA)智慧之語錄:

愛、貪、樂人生三大欲。是肉體的感知,捨棄肉體的渴求,便堅如頑石不受奈何,如雲開日出驅散黑暗,同樣、若了知智慧之光,那一切的誘惑都將落於大地。

john 2018 3 6

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