此身不向今生度,更向何生度此身?

 

既然中國式淨土思想是「慧遠禪師」,根據儒家思想所創造出來的中國式淨土宗?他是在「佛陀」涅盤後一千年才出生,那這個法是「佛陀」宣說的嗎?就說「鳩摩羅什」也是同時期前後出生的,因為很多人會拿他所譯作「阿彌陀經」來當左證!認為它就是「佛陀」所宣說的一部經典(當道聽塗說、張冠李戴成為主流佛教意識,那還真不知道怎麼說?所以後人僧、俗知道的人也就開始推禪、淨雙修)。
 
這類最大根本問題不在於非佛說,是用個人感應所得硬塞給了「佛陀」+沒真正去探源「佛法」的出處&源頭?佛教從「自力」演變「它力」法門,它雖很符合所謂宗教意識,但它儼然已失去了「佛陀」宣教的初衷(自業、自得的因果論)!這雖然能極大化,造成不識字的人也能入門,那你是不是又是個具行(虛雲老和尚徒弟)呢?等於是從教育演變成信仰,它已無關所謂成就(解脫道)。只是一門宗教,那接下來自然容易淪為成一門迷信(大家都在談的是異象而非智慧)。
 
這樣一來,唸「阿彌陀佛」與阿門(基督教)&阿拉(回教)那還有差異性嗎?一樣是往生接引「烏托邦」之境,反倒回教還來的乾淨、聖潔、無染,那基督教更徹重於利用「聖經」上的智慧,來當日常的處事與準則(行為標準)。修行之路並沒想像容易,道規、戒律要一一遵守外,還要時時提醒自己思考&反省,不是進了宗教團體就口口聲聲講慈悲,出了廟門那就還給了菩薩,那這樣的修持是有問題的?所以才說學佛者眾,卻無一人真正能成就(就連最基本的阿羅漢,在現世來說也極難看的到)。
 
在此就來舉個,眾所皆知的佛教人物「觀世音菩薩」,在民間信仰來說她就叫妙善公主,事實上這只是來自民間小說《香山寶卷》,故事源自北宋講述「觀世音菩薩」化身妙善公主的故事。於西元 1100 年把文章交給汝州知府蔣之奇 ( 西元 1031-1104 ),蔣之奇潤飾故事寫成《大悲菩薩傳》,刻於石碑。自此妙善公主的故事逐漸流行,《香山寶卷》故事情節即改編自《大悲菩薩傳》。
 
由此可知,此乃民間小說演變而來,但在一千年後的今天已經說不清楚了,因為《香山寶卷》已經影響極為深遠,當它已經成為宗教信仰,你就是幫世人從源頭找出真象,那結果已演變成無關緊要了!所以才說宗教上那是信者恆信,但從史實看終究還是比較殘酷些!不像信仰它加注進的是,人類對未知世界美好的幻想與理想境界。彌陀思想何嘗不是另一位「觀世音菩薩」呢?
 
講出這些非要你一定要相信(我也沒時間與大家辯這些)!但它有個重點是學習宗教,信可以但千萬別迷、迷了就容易被有心人所利用,但宗教畢竟不是只是一門單獨信仰,它還包含哲學思想與人生指南(做人的道理)。那你是將所學「智慧」帶出宗教領域呢(運用在於你生活中)?還是只是一頭鑽進迷信的深淵,那就端看你自己了!對失眠者而言,夜晚格外漫長。對疲憊者而言,目的地格外遙遠。而對盲目生存,不解正法者而言,生命中處處皆苦。
 
我在想,目前市面上所流通的經書來說(一般我們於佛寺陳列架所見),若不是真的對浩瀚佛海學有專精之士,我想大家除了一般常聽人閱讀的經書外( 阿含經、般若波羅蜜多心經、金剛般若波羅蜜經、大佛頂首楞嚴經、妙法蓮華經、大方廣佛華嚴經),很少人真能分辨什麼是佛教經典?或者是善書、個人感應實錄、外道書籍。還有所謂鸞堂所開出的文,也被夾雜在佛經中被推廣著。
 
那什麼又是偽經呢?就是後人依據自己對佛說的理解,將它參雜於佛教經文裡面(這類其實辨示雖然不是很難,但最大問題是它已經廣為人知與普遍流通,你要說它不是佛說經文,它又引用佛說!最大問題感應的人也無數?那要如何來界定它呢?不瞞大家「地藏經」就是此一類經文,但這類經書肯定不在少數)。假如從史實在看,與「阿彌陀佛」相關的佛教經典也全都是這類(因為「阿彌陀佛」這一詞,最早出現於「佛陀」涅盤後五、六百年後才出現,在這之前包含第一次結集(僧伽集會合誦經典)中也從所未聞。
 
這裡不是在強調那些是偽經與佛說,是想讓大家更清楚知道你所學的是什麼?這樣才能真正從「佛陀」的智慧中,理出一條你真正該走的路!但如果你只在乎的是宗教不是智慧,那學偽經其實無差,因為這些經文也經過千年以上的感應與靈驗,當不成什麼大問題的(眾志所願,當成就一方淨土這是沒問題的,眾業所成即成地獄)。真理之路。只有兩種錯誤,其一半途而廢,其二從未開始。
 
若從「佛陀」的智慧來看!今生已得人身來得不易(人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身?),切勿抱持著來生再成就的觀念,好好利用今生有限時間&空間+善因緣,當還來得及的時候就去開創屬於自己的生命曲線(得人身者如爪上泥,失人身者如大地土)。雖說每個人生命裡都有所謂低谷亦有高峰,只要你能善加運用佛的智慧,當會助你走出一片坦途(不論讀了多少典籍,或是記了多少內容,它們不構成你生命的核心。那麼,什麼都沒發生)。
 
與其想著死後往生極樂世界,何不謹記!「佛陀」在世遺留給世人的智慧呢(生命之奧秘,為離脫恐懼,無人能預知未來,無論你我,不可依賴他人。拒絕了恐懼,也就得到了完全的解脫)?謹記!我(佛陀)的路,並非讓你們棄世消沉。我深信,人們會因他人的善行或惡行有所轉變。這希望寄托于高尚的靈魂。而人、有何種命運,取決于、他做下的業行。
 
語末:
 
任何的知識、無論你們自己閱覽,還是聽智者宣講,甚至是聽我所講,都不要輕易相信。要用自己的學識和智慧,去加以分別、驗證。佛陀。
 
john 2019 8 6
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