Author Archives: weisen2013

此身不向今生度,更向何生度此身?

 

既然中國式淨土思想是「慧遠禪師」,根據儒家思想所創造出來的中國式淨土宗?他是在「佛陀」涅盤後一千年才出生,那這個法是「佛陀」宣說的嗎?就說「鳩摩羅什」也是同時期前後出生的,因為很多人會拿他所譯作「阿彌陀經」來當左證!認為它就是「佛陀」所宣說的一部經典(當道聽塗說、張冠李戴成為主流佛教意識,那還真不知道怎麼說?所以後人僧、俗知道的人也就開始推禪、淨雙修)。
 
這類最大根本問題不在於非佛說,是用個人感應所得硬塞給了「佛陀」+沒真正去探源「佛法」的出處&源頭?佛教從「自力」演變「它力」法門,它雖很符合所謂宗教意識,但它儼然已失去了「佛陀」宣教的初衷(自業、自得的因果論)!這雖然能極大化,造成不識字的人也能入門,那你是不是又是個具行(虛雲老和尚徒弟)呢?等於是從教育演變成信仰,它已無關所謂成就(解脫道)。只是一門宗教,那接下來自然容易淪為成一門迷信(大家都在談的是異象而非智慧)。
 
這樣一來,唸「阿彌陀佛」與阿門(基督教)&阿拉(回教)那還有差異性嗎?一樣是往生接引「烏托邦」之境,反倒回教還來的乾淨、聖潔、無染,那基督教更徹重於利用「聖經」上的智慧,來當日常的處事與準則(行為標準)。修行之路並沒想像容易,道規、戒律要一一遵守外,還要時時提醒自己思考&反省,不是進了宗教團體就口口聲聲講慈悲,出了廟門那就還給了菩薩,那這樣的修持是有問題的?所以才說學佛者眾,卻無一人真正能成就(就連最基本的阿羅漢,在現世來說也極難看的到)。
 
在此就來舉個,眾所皆知的佛教人物「觀世音菩薩」,在民間信仰來說她就叫妙善公主,事實上這只是來自民間小說《香山寶卷》,故事源自北宋講述「觀世音菩薩」化身妙善公主的故事。於西元 1100 年把文章交給汝州知府蔣之奇 ( 西元 1031-1104 ),蔣之奇潤飾故事寫成《大悲菩薩傳》,刻於石碑。自此妙善公主的故事逐漸流行,《香山寶卷》故事情節即改編自《大悲菩薩傳》。
 
由此可知,此乃民間小說演變而來,但在一千年後的今天已經說不清楚了,因為《香山寶卷》已經影響極為深遠,當它已經成為宗教信仰,你就是幫世人從源頭找出真象,那結果已演變成無關緊要了!所以才說宗教上那是信者恆信,但從史實看終究還是比較殘酷些!不像信仰它加注進的是,人類對未知世界美好的幻想與理想境界。彌陀思想何嘗不是另一位「觀世音菩薩」呢?
 
講出這些非要你一定要相信(我也沒時間與大家辯這些)!但它有個重點是學習宗教,信可以但千萬別迷、迷了就容易被有心人所利用,但宗教畢竟不是只是一門單獨信仰,它還包含哲學思想與人生指南(做人的道理)。那你是將所學「智慧」帶出宗教領域呢(運用在於你生活中)?還是只是一頭鑽進迷信的深淵,那就端看你自己了!對失眠者而言,夜晚格外漫長。對疲憊者而言,目的地格外遙遠。而對盲目生存,不解正法者而言,生命中處處皆苦。
 
我在想,目前市面上所流通的經書來說(一般我們於佛寺陳列架所見),若不是真的對浩瀚佛海學有專精之士,我想大家除了一般常聽人閱讀的經書外( 阿含經、般若波羅蜜多心經、金剛般若波羅蜜經、大佛頂首楞嚴經、妙法蓮華經、大方廣佛華嚴經),很少人真能分辨什麼是佛教經典?或者是善書、個人感應實錄、外道書籍。還有所謂鸞堂所開出的文,也被夾雜在佛經中被推廣著。
 
那什麼又是偽經呢?就是後人依據自己對佛說的理解,將它參雜於佛教經文裡面(這類其實辨示雖然不是很難,但最大問題是它已經廣為人知與普遍流通,你要說它不是佛說經文,它又引用佛說!最大問題感應的人也無數?那要如何來界定它呢?不瞞大家「地藏經」就是此一類經文,但這類經書肯定不在少數)。假如從史實在看,與「阿彌陀佛」相關的佛教經典也全都是這類(因為「阿彌陀佛」這一詞,最早出現於「佛陀」涅盤後五、六百年後才出現,在這之前包含第一次結集(僧伽集會合誦經典)中也從所未聞。
 
這裡不是在強調那些是偽經與佛說,是想讓大家更清楚知道你所學的是什麼?這樣才能真正從「佛陀」的智慧中,理出一條你真正該走的路!但如果你只在乎的是宗教不是智慧,那學偽經其實無差,因為這些經文也經過千年以上的感應與靈驗,當不成什麼大問題的(眾志所願,當成就一方淨土這是沒問題的,眾業所成即成地獄)。真理之路。只有兩種錯誤,其一半途而廢,其二從未開始。
 
若從「佛陀」的智慧來看!今生已得人身來得不易(人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身?),切勿抱持著來生再成就的觀念,好好利用今生有限時間&空間+善因緣,當還來得及的時候就去開創屬於自己的生命曲線(得人身者如爪上泥,失人身者如大地土)。雖說每個人生命裡都有所謂低谷亦有高峰,只要你能善加運用佛的智慧,當會助你走出一片坦途(不論讀了多少典籍,或是記了多少內容,它們不構成你生命的核心。那麼,什麼都沒發生)。
 
與其想著死後往生極樂世界,何不謹記!「佛陀」在世遺留給世人的智慧呢(生命之奧秘,為離脫恐懼,無人能預知未來,無論你我,不可依賴他人。拒絕了恐懼,也就得到了完全的解脫)?謹記!我(佛陀)的路,並非讓你們棄世消沉。我深信,人們會因他人的善行或惡行有所轉變。這希望寄托于高尚的靈魂。而人、有何種命運,取決于、他做下的業行。
 
語末:
 
任何的知識、無論你們自己閱覽,還是聽智者宣講,甚至是聽我所講,都不要輕易相信。要用自己的學識和智慧,去加以分別、驗證。佛陀。
 
john 2019 8 6
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修道忍辱造德先,調息清靜啟慧賢

 

很多年前我發現,有位很出名「仁波切」偷偷生子後結婚(在此就不言誰?讓有此行為的喇嘛自己對號入座),他還在台灣廣招信徒登壇接收很多人供養?我說「仁波切」是僧人,他的弟子跟我辯說是俗人,那就按他說法是俗人?那又何來接收別人供養&登壇說法呢?講到快翻臉!說我不配跟他討論!結果我發網站讓他來看,看我配不配來跟他討論?看完「五百羅漢」網站人就不見蹤影了!
 
道由心修德為基,煉圓本性通聖理
 
宗教上人人都有一把尺,不管「仁波切」是俗人還是僧人,在台灣人來看「仁波切」理光頭又著僧服,很多人都把他們當成是出家人來看待!不然聽說是個「俗人」登壇說法(還招收弟子),那肯定沒人前往(也就少了供養金),很多喇嘛不都用這一套嗎(模糊理論)?這據我了解「仁波切」還有為持戒與未持戒之分!沒被抓到(雙修)前說自己是靈童轉世,出了事馬上說自己只是俗人?
 
像此類行為是最傷害眾生的(俗話說,出來騙的總是要還的),講因果的人更多都在造因果!前陣子的「大寶法王噶瑪巴」不就傷了一堆女眾?我有看過他有支影音到現在還不清楚?他到底有沒有持戒呢?既然談的是宗教,就必需要有高人一等的道德標準!就如「李文德」師父那樣。以佛教來看他只是位修士(居士),然他卻自己遵守「道規」與超高的道德標準自我要求(修真 25 載如一日),練就了「真陽體」列位仙班之列。
 
目前的(佛法)法只不過是後人所自創的,那你學了真有實質利益嗎?這類學修要自創我也行的,但是只會害後人在那盲修瞎練浪費時間,但最大問題是?你知道!也找出證據給大家看!還得被眾人懷疑你的用心(追本溯源來看你自然最清楚不過,學佛就是跟著「佛陀」學習,其餘一概再說、再聯絡),從佛教源頭來分析不離「禪定」與「內觀」。就連最近我常閱讀的「李文德」師父書籍,修道你也離不開「禪定」。
 
得道聖人心靜澄,慧照天下通聖靈。
 
善惡皆親渡有德,天律佑善無私情。
 
再來說個,我年輕時去過某教求道的經過,在此只稍微講述過程!不提及他是何教?因為會對當事人不太好意思(因為這個教目前也還存在,但不太成氣候所以鮮少人知道)。當年入道是因為人情關係進入,他還有入道口訣說臨命危時講出能保你平安。但是我有試過此人,程度不是很高、懂得也不多!就奉「彌勒菩薩」為主尊(類似一貫道又不是正統一貫道),聽說裡面也有「濟公禪師」,既然教主是能通「濟公」那我來試他,自然再準確不過!可惜全部答非所問?難怪至今還不成氣候。
 
台灣很多這類稍微能與靈界(為什麼說靈界,因為實際上他們所通也只是靈界)溝通的人,自以為是帶「先天」命格來轉世,我就一連遇到一堆?但就沒一個真正及格的人(所以勸大家自己要接觸這些人?自己就自求多福了)。真正帶「天命」隱士高人,一,來無欲、也無求(但見人危險定是挺身而出)二,來言行、舉止上定有其一定水準(不會你說他不懂、他說你不懂)三,在外相上也是乾淨明朗(不一定是仙風道骨,但這些人一般外表都不俗),如果你也有一定修為程度,自然還能看的到對方「道炁」。
 
無形妙有存妙相,色相不空非真人
 
為什麼?不一定是「仙風道骨」因為!那要今世有修為到一定程度,那才可能在外相轉變這麼大。但就我所知,假如真是「天人」前來轉世也有個共同點是「愛乾淨」。話回到前言「仁波切」話題!不管是修道&學佛「不離欲」那就不太可能?今世會有什麼驚人大成就,光從這點來斷定這位「仁波切」修為,就只跟你、我相距不太遠(可能比我們還不如?因為已先「敗德」那其餘就不用談了)。
 
語末:
 
修道忍辱造德先,調息清靜啟慧賢。
 
養明聖德知本性,禪定心印不染塵。
 
john 2019 8 3

人道未盡,天道難成!

 

傍晚與朋友聊及麻豆師父的書,她發現李文德師父有二個不同階段的道號!靜宜子、清陽子所謂道號,是仙佛們在考驗你不同階段的修為,所賜的道名(我自己的認知)。這也不是自己能胡亂取名的,一般都得有相當能耐的修為&德性,那老天才會賜號下來。胡亂自己取的那跟本就是查無此人(但現世很多都自己取的,所以會有查無此人的狀況)。
 
我們還聊及,當年如果有機會被李文德師父收為徒的事!我自己的認知是有「道緣」但就沒那個「環境」,所以縱然當年李師父有意,我也沒那個環境去修道(大概是因緣不俱足吧?),再來當年我也才二十歲左右,在我自己認知修道也沒那麼重要?但也就錯過了!才有機會進到「佛門」領域來學習,緣份就是如此不可思議!讓你一生一關過一關,總遇到不同善知識的牽引著。
 
李文德師父自言修真 25 載得道!那大家呢?悟道只是一念間,但修行卻需要用一輩子的時間去遵守(戒律、道規)&身體力行,那才算有可能功德圓滿!若只是虛應了事只為求取世間的財富與一時的虛名?那又何苦裝成一位修行人,讓世人感恩師父!讚嘆師父呢?世壽一到你不入無間、誰入無間地獄呢?
 
至於末法時期「明師」難尋倒是不假!因為真正的「明師」絕對不是我們檯面上看到的這些人,他們僅是懂得行銷(演給大家看)自己成為「名師」,眾生眼著外相自然容易被牽著走,至於他們想帶大家走去哪裡呢?完成他自己的雄圖霸業吧!那你、我何苦成為人家的一著棋子呢?浪費寶貴時間與金錢不說,就連自己慧命也斷送了(那再回頭已百年身了)。
 
人的一生!聚著很多好&壞因緣,都會彼此隨業去牽引著彼此!所以才說,世上你、我所遇到的每人,不管好壞都是來成就你的(不經一事,不長一智)。沒有一片雪花會落錯地方,無論你遇見誰他都是對的人,無論你遇見誰他都是在你生命中該出現的人,絕非偶然(人的一生隨業流轉,也隨業聚、散)。就如我有篇文章提到,縱然你已事先知道!命裡有時你還是逃不過的(應劫)。
 
這裡我來舉個小例子!我常去的那廟宇有個大概四十歲的朋友,看似很虔誠!可是你看他就知道,他來意並不是真來上香許願,因為他在找機會接觸單身前來的女子!我偶爾前往幾次都有注意到此人,因為眼神透露出他的意向。但很不幸的事!還是有人會被他釣上(我也有想過敗一下他的好事,但想想自然會被他釣上的人,與他肯定有著相當的因果而作罷)。
 
剛在思考!是不是「佛陀」所講述的不重要嗎?那學佛與修道、學儒家孔、孟學說還不是一樣?這種想法差已!學佛就是學佛的「智慧」,雖不一定是他的言行!但當你還沒能力分辨真、假時,還是依有典故的經典來學習為佳(不是學後人自己的忙修瞎練,或自己所悟的真理)。至於能否真的走出解脫,是過去世的因果+今生的福報(加減乘除)外,最終的關係還是你自身的努力,那至為關鍵!
 
釋、儒、道、耶、回五教聖人,雖說教義不同!但從修行的角度來審示,除了「佛陀」這脈有講解脫道外!其餘四教都是寄於未來世有個「烏托邦」之境以誘導之!如今的佛教也已少提及解脫道(除了原始佛教是例外),也已漸漸趨向於同其他四教同(採用了西方極樂世界這一理論),所以自業、自得的因果已經被弱化了!這是不爭的事實(好壞就待自己去判斷)。
 
假如這個趨式一再走下去!那你「學佛」與信妙禪已沒什麼差別了!因為妙禪還能幫你?背負上你的因果業力(從正信佛教來看,縱然「佛」擁有了具足的神通,他仍然改變不了自身的因果,也無法涉及別人因果),所以「正信」的重要性就在此。雖說大乘佛教的興起對佛教的弘揚功不可沒!但他也種下了佛教日後衰敗的因子,導致外道邪魔風起雲湧!末法眾生又貪圖走捷近,所以導致入魔窟的人越來越多。(據李文德師父看法是,人道未盡,天道難成),也就是你需先有原始佛教的基礎,再來學大乘佛教這樣才能分辨何為正信。
 
如果只是單純只想著!往生後去「烏托邦」之境那我會選擇「回教」不是「佛教」。不瞞大家說,我喜歡那種乾淨、聖潔、無染的宗教環境。如果只是修行那我會選擇「道教」,那種世外隱士無拘、無束(行到水窮處,坐看雲起)。換成在塵世修行我選「基督教」,因為我很喜歡他們的分享、愛、喜樂。如果想成一位有修、有為的商人?那就走儒商之道,跟孔孟聖人學習。但也唯獨「佛教」還保有著解脫之道!所以成為我最終的選擇。
 
修行,我想就是誠實面對問題!深切的檢討找出一條最適合的路徑。但老實說!每個人的因緣不同所以不用勉強(強扭的瓜不甜)。沒有所謂最好的修行方式,只有最適合自己的路而已。但謹記!跟著正道而走,不貪取所謂「功德」自然成就功德。為善不欲揚名、不求顯譽、不望財旺之報,惟存心施捨、解人困苦、助公益、利大眾而獻財物,以自心安而懷慈者,是真善福之人。
 
語末:
 
悉天機者畏天命,端正道德明真性。
 
禮讓避離非怯懦,妙智似愚聖慧精。
 
john 2019 8 1

了了分明萬法上,如如不動對境中

 

所謂善惡那叫「普世價值」,所以不會因時間,地域,人種而有所差別。但它卻會因為區域的風俗不同而不同(所以才有人說入境隨俗)。不入「因果」那是你自己的心,當你的發心是善的,有時別人因不理解時往往會曲解,但它「本質」上是不會因別人曲解而有所改變。
 
這裡我想到是「地藏經」有段話是這麼說的,「爾時佛告地藏菩薩,一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結業,善習結果,為善為惡,逐境而生,輪轉五道,暫無休息,動經塵劫,迷惑障難」。重點在於「性識無定」,性是心性,識是分別、執著。無定,變化太大,前念才滅後念又生,不一定相續常常會改變主意。
 
心&念哪才是「因果」最根本的問題。所以說,很多人「學佛」後當被利欲所薰心時,常常找不到初發心。善惡是「普世價値」,所以那也不是誰說的算,是所有人的共識所集成的一個最大標準值(公約數)。至於真理那是一體適用!就如同春、夏、秋、冬&日出、日落,它不因誰而改變?但也因它不同的變化,卻改變了你、我心境上的對置。所以說萬法唯心,當你的心不再隨四季變化時(這裡只是舉例),那你的「修為」自然就算是漸入佳境(因為已無所住),因為外境上已經影響不了你了。
 
「禪定」下的境界,是與我們平常專心一致在工作上,心無旁騖那還是有差別(一個是無心&一個是專心),還有一種像「太虛大師」哪種讀「經書」下,在「有心」轉變「無心」下溶入境界中哪種,其實那也是起了「定境」的作用所造成+累世善因緣(一但進入深定,哪時間就過的飛快,自己深入其中只覺片刻出定就已過好些天),所以是不是真開悟?其實是瞞不了人的,因為價値(思緒)觀取向&智慧力全然都不同了(靈&慧性質已經改變)。
 
通真忘相無色觀,見吾本性無一物
 
「禪定」最大好處是,經由念頭的極細化(了了分明下),「了了分明萬法上,如如不動對境中」,自然容易生起智慧(當進入此一境界裡),這也有一說是在改變你的空間維度(當你進入高維度空間中再回頭看,現今你所處世界自然所有事都一清二楚(包含過去世及即將發生的事))。但要進入此類「深定」就要看因緣了!因為平常我們都生活在「柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶 」的氛圍下,能保有一絲讓自己喘息的時空下,那已實屬不太容易?更何況要進入「深定」之中(這就是有心修行的朋友,都要共同努力的地方)。
 
現代人養生更強調的是,「減法的人生觀&慢活的生活節奏」,這其實所講的也與「禪定」有著異曲同工之妙,差別在於如何轉化自己思緒(禪定、冥想、閱讀、放空都是方法之一),讓自己能放慢腳步!也讓自己身、心、靈更平和、更健康。我們平常都隨著「起心動念」造下的業因(業也分好&壞),好的一面(正能量)是為世人謀求更大的福址(愛&喜樂),若是壞的一面(負能量)就是散播不好的念頭(目前網路假消息,風起雲湧這些都是)。
 
但散播這些「負能量」的假消息,到頭來還不是自己遭殃,勸世人不要因為自己一時的「無明」心起,因而闖下大禍(世人不信因果,因果何曾饒過誰?)。在網路世界的普遍化,世俗、知識、文字都成為很多人生活中的一部份,所以一位有高度良知的人特別要去過濾這些來源,必免用假訊息去誤導世人,因而再發生去年日本機場的假消息事件,所發生的遺憾事(你不殺伯仁,伯仁由你而死),那地獄罪報你還逃的掉嗎?
 
學佛也好、修道也行!修的就是一顆圓滿的心,圖的不就是不墮三惡道去。至於此生能否究竟圓滿?就端看你能放下多少罣礙?
 
剛跟大陸朋友聊了一下,他們自小接受的是無神論,很難溝通?對他們來說看的到物質&金錢高於一切。殊不知,這些最後都會成為過眼雲煙,若沒了健康?給你再多,你拿了是一點意義也沒有?你再厲害,只要老天一畫你什麼也會沒了!知福、惜福、培福方是人生最關鍵隨身至寶。
 
就我認識的李文德(白紫太一清陽子)師父來說,很多人找過他幫忙,他也不是來者不拒,你必須在品德上!他看的上的人他才幫,所以多為自己「造德」,自然走到哪裡都會逢凶化吉,隨處遇到有緣人(貴人)。
 
昨天有人提議,要把我寫的文章集成書,這要「普賢菩薩」同意才可能。因為當年,就是他來交代做這五百羅漢 (500Arhat),所以沒他同意是不可能的(況且全部文章,都已公開放網路上,就跟有緣人結緣了,除非它日網路泡沫化關站吧?但人就是,不用錢的反而不知道珍惜!)。
 
語末:
 
人生過程短暫間,五十歲後如日西。
 
時光催老黃昏近,不立功果終悲哀。
 
john 2019 7 28

因因果果誰知悉,三生三世斷分明

 

有人在問,我義父濟公師父(道濟禪師),我當年就是被照片中這尊收為義子,他目前道場在台南楠栖鄉(原本在安平),他原本是尊落難神明,聽說迎自於台北,我讀國中、高中時正是濟公師父在大顯神威的時候,但他也孟母好幾遷最後來到楠栖鄉(天寶堂),我很多年沒去見他了!但我家一直有供奉著他的照片(前陣子,有位會開文的師姐曾開張文給我,經解讀後竟是我義父想我去一趟他目前道場,但到現在我還沒去)。
 
當年他好像說要收 36 位義子,我就其中之一(目前還剩幾位在世上呢?我也不清楚,我只知道很多人,都公德圓滿回去了,包含我表哥也離逝),我為什麼?會被他收為義子我已經沒什麼印象,我猜師父可能知道我即將「大難臨頭」了吧?所以看過我八字就收下了我,連名字也幫我改了。若按當年李文德師父說法,今生我有三年苦業必須去面對。
 
至於是什麼事?我義父(濟公師父)並沒說明,只交代我們去捐經書(其餘的事他會去處理),但李文德師父就有稍微提及,說對方來前來討,但她也找了很多無形眾前來,把整個「文昌祠」前院給塞滿了,據當年李文德師父所言,對方與無形眾似乎沒打算放過我,經他與仙佛跟對方一再溝通,才化解了此事(我想那年,普賢菩薩又叫我去持地藏經,應該也與此事有關)。
 
我真不知道是什麼事?但在夢境中我已見過她(長的很清秀漂亮的一位女生,不知為何對我充滿恨意),我在觀音 14 相裡有提及,看到她穿上古代紅色新娘禮服,前來抓我。分別被不同「觀世音菩薩」現身給擋了下了!最後我看到第 14 位 水月觀音(居士身)左眼流下淚來,我才從夢境中醒了過來(因因果果誰知悉,三生三世斷分明)。
 
從另外個角度來談因果,我們不管前世是天人、羅漢、鬼道、畜生來出生,一但入了胎前世記憶也就全忘光了,雖然可以透過「禪定」去喚回累世記憶,但那也不是每個人都辨的到的事?所以活在當下,我們就盡自己所能從自身「品德」做起,多幫自身修福&培德,當德業日漸增長的同時業障也相對減輕了,至於前世因果就讓時間來證明了(人在做,天也都在看)。
 
從我本身的故事,這也可以看出,因果之說竟是可以跨世代追蹤,等於你縱然已隔世來出生,對方還是可以追蹤到你,所以該還的你永遠跑不掉!這就足以證明,你今世的業行是與前世有著極大的關聯性,所以當遇到困境時就時常懺悔己過,自然更能放下糾結的心去坦然面對它。所以從這也可以看出,此世會成為一家人,那如果沒極深的因果關係那是不太可能的。「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔」。
 
至此我也跟義父(濟公),結了很深的緣份!很多朋友都說我與(濟公)緣份很深,到底是什麼緣份我還真不知道?讓我猜就應該是與「羅漢」有關吧?不然還有什麼更深的緣份呢?或許正如第一次我們父子在夢中相會,他一開頭就告訴我「視你如子」,而且他還說都在我旁邊暗中保護著我,所以我在夢境中也跟他講,我又不是小孩子(照師父這麼說,他都在我旁邊監控著)。
 
至於我義父有多神呢?連我當年考公職差一分,他也在考試成績公佈前就知道,所以你還真的不得不佩服他的「道行」。還有前些時候,我曾提到有認識一位路竹的朋友,他也是濟公師父的乩身,這尊濟公降駕下來就提!我體內還存有當年我義父開給我服的符令,只是他猜不出這究竟是誰開的?(從這也可以看出我義父功力之深,他開的符竟能停留於我體內六、七年之久)。
 
義父在「安平」弘法時,當年有事要去請教義父都要排隊很久,常常都是到深夜二三點才結束,那個時候只要義父生日一到,我們都會前去給他祝壽(當年的榮景大概再也看不到了)。但後期再下來的濟公師父,我們感覺已經不是我義父了(因為說話會跟你打太極,所以你自然也會開始疏離了),我曾與在旁邊的「桌頭」聊過,他也承認目前降駕來的是別人了。
 
我在想或許是人的初衷不一樣了?自然我義父也公德圓滿後,沒再下來了吧?他也曾動過我的腦筋(由我來當他乩身),我猜義父應該是在開玩笑的。依他當年如此「神通廣大」應該知道我志不在此!所以他只是交代,要我常去台南「彌陀寺」走動說他們都在哪(他應當知道我的緣份在哪裡),可是大家也知道一般佛寺平常來,就沒什麼人,我來是來了!但我也不知道我來此做什麼?
 
雖然不知道來此!是做什麼?但我義父交待的事,我還是偶爾沒事,就來走一走當成來散心也不錯!但那幾年,我也都在忙著找工作、就學等,後來又走上創業的路更忙了。所以差不多有十年左右我很少接觸宗教。連睡都睡不飽,還要整天開車東奔西跑的(所以我壓根沒想過,要走進宗教領域裡),緣份這東西很難說的,但只要持續累積某種善因緣(正能量),花開必結良善的果實(因果定律)。
 
是直到,「地藏菩薩」出現在我夢境中,一個月後黃師姐也找上我說要購買他們協會的禮品(我在創業初期,在成功大學認識她的),我們是約在成大奇美咖啡館見面,後來沒消息了!我也忘了!他又來電說他們想看台灣製的毛毯,所以我說那我再跑一趟,但這次說要約去他家談。第一次來到他家拜訪,我看他桌上放很多佛珠,我請教黃師姐你家是在拜什麼?怎會一堆佛珠呢?黃師姐說是在拜「地藏菩薩」,我說那還真巧「地藏菩薩」上個月才出現我夢境裡(當天他送我的地藏小掛飾,至今我還保存著)?
 
黃師姐邀我上他們樓上聊聊去,我說既然來了上來參觀也不錯,席間聊著黃師姐說他們還有委託人家,去訂一尊玉雕刻的「不動明王」即將要送來了(價值不少錢)!這個時候黃師姐已稍微被菩薩上身了,說要幫我看一下身體是否有缺口?照他當年所說缺口是指比較容易卡陰,看完後說我沒什麼問題!這事我告訴了郭大師兄,所以後來換郭大師兄常跑黃師姐家。
 
也就是,即將迎來他家的「不動明王」,反而出現在我家,才讓我們也跟著走了進來「佛教」領域!按當年「不動明王」的說法、他找我們很久了!所以他也特地前去拜會我義父(濟公師父),至於是講些什麼我不清楚?但「不動明王」說他只停留一個月時間,爾後的事就交由「普賢菩薩」來教導我們(我常想假如時光能倒流,黃師姐能安住自己的心,就跟「不動明王」好好修持,就把當年的「明藏寺」弘揚開來,我想或許今天她還在世也說不一定)。
 
但是那個時間剛好也在快過年前後,我工作特別忙的時候,「普賢菩薩」提出要我去找「阿羅漢」,所以我一直沒答應!因為我也不知道我去找「阿羅漢」做什麼?再說從五百位去找其中一位也不是簡單的事,還要大老遠跑去六龜諦願寺,所以我一直沒答應。是後來「不動明王」又再次前來,說你現在不去找日後也要去。由「普賢菩薩」來幫你指認不用太久的時間,所以我才驅車前往。
 
當年「不動明王」在的時候,我就有問?除了我之外還有誰呢?他點出了另外二位,後來也都順利與前世「阿羅漢」相認了。老實說到現在,我也不知道尋找「阿羅漢」最大意義是做什麼?但是也就因此催生了 五百羅漢 (500Arhat) ,一開始是「不動明王」希望黃師姐將他找出,黃師姐說我電腦比較厲害!希望我來幫忙找資料,誰知後來演變成我在負責?「普賢菩薩」還就此事跟「佛陀」確認後,才正式交給了我(開開玩笑!不知道這算不算領了天命呢?所以我可是有經過授權的,可不是我自己想做,就來做的)。
 
也就這樣!為了完成任務換我要深入經藏去學習,所以這一開始並不在我人生計畫裡,但一路走到現在也快十年了!相信大家也知道(只要認識我的人),我是位極用心的人,答應了!我定全力以赴。相信到目前為止,我的表現還不至於太令人失望的(不像很多人走到最後,連初衷都找不到了),這將近十年裡,我看了多少人悻悻然走進來,但很多人道心,卻隨著時光的流逝也消失不見了(雖然大家都有自己苦衷,但是半途而廢是最浪費光陰的一件事),原因不外是外在的誘因(財、色、名、食、睡)所造成。
 
我這一生,幫過我的神明與菩薩相當多(由其是義父濟公師父,還有最近仙逝的李文德師父),我也就用此 五百羅漢 (500Arhat) 來回報你們的恩情,也算是盡我自己的一份心意!也不枉我一生聚了如此多的善因緣!人生一個階段、一個階段走著總是遇到不同的緣份,由其是透過網路認識朋友極為容易,但真正用心的朋友卻極少數(很多人都是很淺層的認識),所以我也很少去別人的頁面留言,必免不必要的問題&誤會?盡量透過文章來回答大家的問題,順便也將我自己這幾年來所知、所學更詳盡的記錄下來,方便日後有緣人來查閱。
 
這篇也就當成,這十年的回憶錄來將他完成了!十年是個不算短的時間,我一直還在努力的二件事是:事業(禮贈品)&研讀修行的相關文章(最近這二年我更多的時間,在看李文德師父,這位大開悟者的文章),是不是因緣到了?還是冥冥中自有安排呢?前年我進門看到李師父的書裡掉出了一封,是他當年寫給我的信,開始自覺真的辜負了李師父的一番心意,我就已悄悄的邊看邊整理他的文章(他的文,都是來自於禪定時上界仙、佛訊息場來的訊息文),所以整理起來很發人醒思。
 
從我被濟公師父收為義子那一刻,時間也已過了三十幾年,感謝他一路的保佑與護持著我,讓我朝著正道而走,又在他的指示下認識李文德師父,這位大開悟者(真正的明師)。在前世的因緣觸動下,也聚了很多善美的因緣,讓我在夢中親自見到(佛陀、地藏菩薩、觀音14相、道濟禪師 、大黑天「瑪哈嘎拉」 、趙公明、親臨華嚴聖境(在讀完地藏經後)、奧修大師、出離三界、女媧元君、紫竹林觀世音菩薩、聖嚴法師 、不動明王火燄劍 (只見其劍不見其人)、遊地府)。
 
語末:
 
罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,心滅罪亡兩俱空,是則名為真懺悔。
 
john 2019 7 23

洞悉凡物不常在,萬緣放下證禪心

 

修行先造德,無德練不起!
 
剛與朋友聊及李文德師父,在師父走後(仙逝),台灣還有真正的活神仙嗎?能讓三界及天、地、人都讚嘆的修士?光這幾條金科玉律:嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫。也就考倒一大群人。
 
古今眾多堅志修道不得正法,以致魔侵亂性而傷神損命者皆因:
 
1,未消欲,缺容忍內歛涵養,故虛妄不實(道德深種靜修禪功之人,是懷久遠志,修無量忍功果達到)。
 
2,貪高愛貴,外染非禮之色(多欲不淨)。
 
3,急要攻顯,近利望揚名所致(不求揚名,自然功顯名揚)。有道者不自尊高,不欲揚名,始通妙明玄真。古今萬教各宗法門之男女修士,不成真而敗道者,違道規戒律,心生邪欲貪愛而下墮者眾。
 
4,自性走偏認假為真,至禍害慘境臨。(一切唯心造,淨化諸欲,寧神清靜,三寶精、氣、神保固不漏,真性修明,丹藥真炁日進充盈,妙樂之境在不病、不老、不衰,靜觀天下之萬變,人憂人愁我清閑而泰定)。
 
5,不修真通禪功之法,定然靈慧不啟真陽不聚(濁精之氣不化成真炁,不逆行返轉進駐頭部泥丸宮,不結舍利金丹,不成道體,聖妙智慧不生,神通不發)。
 
6,陰體之氣日加,道果之成遙遙不達(不修禪功,真氣不充身,體內陰氣難消,致陽氣不盛病苦不脫)。
 
採陰助陽望成道,吸陽興陰變陽極。若缺千善違天理,雖成道體亦妖仙。古今男女修道客,敗在淫慾斷不離。一念純真正道力,悟破慾害證聖仙。
 
身心兩捨不留情,洪慈種德財物輕。洞悉凡物不常在,萬緣放下證禪心。無形妙有存妙相,色相不空非真人。早了塵勞盡斷欲,造就聖靈萬年神。
 
一念純真正道力,悟破慾害證聖仙
 
我在想,假如宋朝「道濟禪師」是活在我們這個年代,那他是否也會被這樣檢視呢?那他不被打成淫(怪)僧才怪,所以對錯!究竟是誰說的才算呢?所以後人,不是常流傳著一句話叫「蓋棺定論」嗎?但在那之前(別急著下定論)!「蓋棺定論」這是一個相當重要的觀念!有位朋友,曾在「觀音亭」裡請教菩薩,他分別問了承天寺廣欽、法鼓山聖嚴、慈濟證嚴。結果是,廣欽已沒在三界內,聖嚴去了初禪天,證嚴怎麼問都沒回答?所以未「蓋棺」前都還是未定論?
 
男子修真,其功重重玄要。魔難天考層層,聚德以厚,成真必易。
 
《雜阿含經》卷三九及四七的記載看,羅漢有退是正確的見解,因有三位羅漢在退失而復得之後,恐怕如果退了而尚未再得之時便命終死去,所以即在羅漢果位上自殺而入了涅盤,佛陀倒是贊成他們的。大乘佛教也很少提及,凡悟至三果聖位(但在南閻浮提裡,你依然沒法保證,眼耳鼻舌身意不沾染世塵)那就有可能,讓你退回連初果都不是。這說明了為什麼呢?現世很少人學佛能極有成就,因為心能如如不動的人極少!
 
人身病苦難免,前世因果帶來者,藥物不癒,種德化解則正。明聖智之人,隨遇而安,逆境臨而以勇慈毅力克制,則平順。
 
此文參考自:
 
李文德(白紫太一清陽子)師父 明德燦道寶鏡/玄元修真冥陽普濟尊經 而作。
 
語末:
 
知足乃為真富貴,修性若愚便是賢。
 
道學深造意念淨,消除煩腦證人仙。
 
john 2019 7 19

玄真太一禪功

 

開天地始祖頒降
 
人類賴五穀維生,到底不能長養不老不衰,随歲月老謝枯萎,中墮幽冥,雖種大功德和大福報, 可轉為大富貴,亦難脫生、老、病、死,此四大苦,每受五行拘束,今為汝女子喧說, 修真返元昇天玄功法要,宜精勤會意堅心,盡守三從四德,遵三恭敬八戒律,是道則進,非道則退,修至德以凝至道,始可築造道階,修靜坐禪功以凝氣,意聚臍下三寸六, 丹田自然生熱聚氣, 連吞口中水而即提攝肛門谷道以化濁清,約一刻, 然後意轉鼻上玄關上田一竅,摒除思慮妄念,靜如止水,吐納之氣出入綿長,久修不怠可見真功,煉精激陰濁之氣化為陽炁,與道合真,總之世人多慾所以遠道,至人無慾所以造道,無論男女,但能寡慾便可入道,蓋無慾則清,清則靜,靜則明,明則湛然常真,如如本體智海慧珠,朗則現出,夫茫茫苦海,滾滾波濤,水陸滄桑,古今朝暮,浮生若夢,嗟五濁之形軀,如駛流光,嘆百年之荏苒,朱顏易改雞皮現,轉眼亡身埋青塚,多因累於子女或染於粉華,為色情愛慾耗散精氣,在生時以失本真,死後靈魂飄渺,雖達善境, 惟爾女性多愚,但爾女修真易穩,守聚元神於玄關室,消除天癸月信於幽門,斬赤龍於峯上乳部,須知赤龍者月經血也,修真練道,靜氣凝神以會陰陽二氣於丹田,古來元君女真,多住世外淨土聖境十洲三島,皆是女德兼修齊備,方能種此道果,若能守重貞節,正五倫,敬孝無虧,自有仙真引導,宜保守清淨為本,積德為基,坤女修法則應當知,禪坐半閉二目,定心而合掌置二乳中,凝神住氣於中丹田胸部二十秒可提引下丹田之氣,真意隨呼吸之息微微深納至下丹田,在以口輕輕吐氣, 意轉至鼻端之上玄關竅,如是行運內息,久修不怠,用之精勤,心無分散而集精神,可通關過竅,逆流真氣運過尾閭關,而通脊背關,直上沖九重樓,炁入玉枕關,鎮住頭部泥丸宮, 是時真意注凝於上田玄關竅,此法則是道功玄法之正,久而修之,恆心保淨誡律,真炁充滿,陰濁之氣化成陽,仙緣深重能修成女高真者,可另受真明師授以女丹功,赤龍月信之水斷離化為白乳之液,女子修真女誡為先,欲成仙道先修女德,先立外功善行方成玄功內果,女德不全而修真,根本不固,下丹田真氣不凝而散失,本德立而正道生,聖人明訓,須孝父母,敬其公婆,柔以相夫,慈以教子,和其宗族戚友,睦其四鄰,女德貞節,操持無虧,容儀端正,除妒怨心,行陰德事,奉事聖佛仙真,敬禮長上,久久行持,感神明,奉上天曹,註明善籍,身有光明,死名勾落,仙冊註明,由是外功既固,內功自易圓成,斷愛慾,不戀情以斬情魔,淨凡身而登上法界,然後蓄精氣神盈足以成道體,養元氣於下丹田,功果完滿,漏盡功圓,瑤池赴會,脫卻凡胎便成聖體,即心是道則道可造矣。
 
聞道修真中一炁真禪,煉丹法的人,每日夜最少一次,靜坐時間約四十分鐘,男女修士堅定精神意念,靜坐煉精化氣而後化神,在凡俗之家,不管人道之逆境如何惡劣,要把定慈明的道心,不為紛煩擾亂的境遇來攪混了寧靜的心潮,應養成每日戍時睡眠,翌日寅時起禪坐,倘為工作難早睡,可藉餘閒立志靜修,皆遵依「萬教同宗證禪心道德聖經」所授禪理之玄真丹功,定靜守一,先凝神稱吟「太上老君」聖號約十五遍,即時聚氣下丹田一分鐘,口水倒吞不喘氣,連運閉氣下丹田三回,復喘調息三次,然後再閉氣提攝肛部聚氣調息三回約十分鐘,而即時移精神意念到上玄關兩眉中間處,眼閉七分,呼吸吐納氣息深微,吐氣長長輕呼出,納息丹田底,如此這樣堅志修功,兼培德養性,鍛煉溫養精氣神,身中濁氣,煆化為輕清真炁,久修不怠,必能成道體仙骨,在修道過程防止俗情偏財迷亂心性,以免前功敗退,為應宗教道德大會考試,報考上乘上品男女雖已修通道德真理,亦煉性明真,可是修靜坐禪功,凝神化氣不得正法,氣弱神不旺,臉額不逞現道炁,乃屬凡夫之身,定然榜上無名,臉雖現道炁,其炁不純,尚滯慾情,好勝好爭之心必有,堪不起冷落或盛譽揚名而動心,敗道險難未脫,宜加培德煉性,以達不妒不怨,不爭的通理泰定心懷,善光生而智慧全,至此生死輪迴可脫,今後當真誠實修,存善念道德敦行則道氣漸生,修聖道首重玄真一炁,日日聚凝,可旺元神道炁至圓明而成仙作佛,平凡之人,皆失此丹陽之真炁,死後為鬼,散此一炁則為魔,是故,行、住、坐、臥,能養炁,自可卻病延年不衰老,得一之人,常不離一,清惱消煩慮為安,空虛其心乃能致意聚氣丹田,兼凝神於上玄關竅位中,得一有專誠,真精得一而化炁,道心常守,真炁漸充盈,神聖仙佛皆由得一出,男女修道人,在人道過程,失精能修補,經授夫妻雙修住精保氣法之後,依道規戒律修守,單修、雙修皆能道氣煥發,得此玄真太一禪功,乃登皈真證道果坦途,古今萬教中難以數計的男女修士,皆失誤於人道五倫之不正與精氣神之喪傾,致消陽盛陰而亡。
 
修道首重慈德建,始化業障消冤愆,太一禪功聚三寶,修真煉性成佛仙。
 
本文記載於:
 
「玄元修真冥陽普濟尊經」李文德(白紫太一清陽子)師父 著
 
john 2019 7 19