Category Archives: 佛學論述

天地人我禪定心印,道由心修見吾本性

 

宗教圈也是個是非圈?大家總以自己眼界,來看待身旁週遭的一切人、事、物。凡符合自己所理解&期待的法意?那才算「正信」嗎?這至為可笑的理解程度!先來說說,今天遇到的年輕朋友?他說要教我三皈五戒(我只覺得好笑!),這個我還需要他來教,那 五百羅漢 (500Arhat) 版主不就該徹換了嗎(但想想剛好,我也想淡出這個是非圈了)?

至於我反問他,你覺得「阿彌陀佛」存在嗎?這個我的理解是,你從史實來看是不可能找到的人物(這類話題以前文章談論不少,在此就不再從敘)?但假如單純從信仰來看似乎比較符合「佛教」徒的期待!這二個說法是層次問題上的差異。你是單純把它(佛教)當信仰呢?還是把它當成一種人生哲理去走(行道)呢?當信仰已是人生哲理你會把虛幻的神話拿掉。因為你已不需要這些神話來增加自我對(佛教)認同與肯定(神佛滿天的這類大乘思想,真有助於一個宗教!走上更健康與令人期待的境界呢?那倒不回民間信仰去還比較直接,因為哪裡還可以與你所期待的靈界做更全面的一對一接觸(坊間的宮、壇都是))。

至於說歷代祖師或出家人的水準,一定在水準之上(就如今來看,水準差異也是參差不齊)?熟悉中國史的朋友一定知道,數千年來中華大地是饑荒&戰亂不斷,所以古代僧人多數是文盲,看看弘一法師又怎麼來看:「從南宋迄今六七百年來,或可謂僧種斷絕了,以平常人眼光看起,以為中國僧眾很多,大有達到幾百萬之概;據實而論,這幾百萬中要找出一個真比丘怕也是不容易的事」。就說如今的僧人都把「閉關」實修當成畏途,興起的是「出國參學」蔚為風潮你就能明白如今的程度,就連南宋以來的這批僧眾還不如。這裡不是說「出國參學」不好?是大都沒真心放在修行上面。

真的像「玄奘法師&鳩摩羅什」這類僧人並非常見。不是說祖師們一定是妄語(而是他們所受環境與想法,一般都來自師承)。師承最大問題是?師父怎麼說就怎麼做,但它又忽略人性都有惰性與好、惡(然如今的宗教還有人(團體)成天想著成佛作祖,想成為一代宗師),衍生出許多他個人自己對佛法的理解(當後人也在一知半解下去接觸,這極為容易造成理解失準一而再三傳遞,舉個很間單的例子一週前我跟朋友講的話,一個月後再問他一次已經變質了,所以別把指望寄託給人類的大腦)?所以與其花時間去了解祖師在說什麼?倒不如用有限(因為時間從不等你、我)的時間去探究「佛陀」在說什麼?

一個人層次的高下(意識頻率高低)!不是看誰讀的書比較多(凡是讀就能會的東西、這只要用心學就會,再來是能講的出的人也未必能理解它真實的涵義)。光一小段「般若波羅蜜多心經」,在坊間我們能看到的解譯版本,就不外上百或者上千種(大家不妨思考為何一段相同經文,卻有如此大的理解差異呢?)!再舉個例子,假如我說菩薩不存在?我看會得罪一票「佛教」徒,但是從實際來看他們(菩薩)已是法界遍虛空(是種能量在傳遞),假如還停留在有個菩薩具體的形體,那他就不再是菩薩而是欲界天道眾生或靈體。「佛教」上一直有個迷失到底是誰說的算(除釋迦牟尼外),應該更正確解釋是誰說的都不算?「道由心悟」師父領進門修行在個人。不識字的「六祖惠能」只因心無所住,自然能憑一句話即刻了悟佛心、那我們呢?

很多朋友喜歡討論「修行」,既是修就是要「行」不然那只是空談,人品(做人最基本的人情世故)不行!談再多也是浪費時間,「捨得&貪著」不就是一般人最大的考驗?俗話說,你若「無德」練不起就是此意(萬人無出其一)。學修首重個人「品德」,這是首要入門條件,「品德」不行任憑大羅神仙前來度你也沒用?「去貪」與「捨得」是關鍵觀察指標(還記得李文德師父在世,曾開過條件是若要他收為徒,我需要讓他考驗三年)。老實說當年我志不在道(宗教),如今卻經歷過這十年的學修,我的想法雖有改變?但對人性的難以捉模更是灰心(不懂得的人忙著四處參學,稍微懂得的人在比高下,真懂得的人少之又少)。

話回到前言,這十年來我所見聞看到的是所謂佛教徒,不是在比修為高下就是在逞口舌上見長短(少有人在比誰的內心更沈靜),這也讓我逐漸想淡出這個是非圈了。佛教徒能講真話的人越來越少,因為大家都被媒體名師所累,總以為他們講的一定是正確(諸不知,這是人為與團體刻意營造與培養的傀儡+他自己也有意願)。道法已不自然,你去學修不走火入魔都挺難的(記住!道法自然這句話你一終身受用)。什麼至高無上真理?只要一經自然法則去檢驗它,你即刻就可知道真假(再來切記!別過度迷戀神通與異能)。再言佛教徒,我執心似乎比凡夫更側重,學佛口口聲聲都說要去我執,那我所看到的卻反倒越多人、越走越深入執著心越重?這似乎在說明你已在走上回頭路了。

那天有朋友問我?學佛是想求什麼?我不求去什麼「極樂世界」。若是有、只求一件事!將來走的時候直接「升天」(至於我能到什麼境界去,那就看我臨終時放下了多少?)去(至於想直接升天去,這也沒那麼容易幾萬人僅出一、二或許還嫌多)。再說,能否「升天」關鍵是靠自己生前「德性&修為」,這不是求誰得來的。大乘佛教的興起口口聲聲講菩薩道,但實際上就連一個「佛教」最基礎的「阿羅漢」都成就不了時?這是應該算誰的錯呢?等於你雖把餅做的很大但是能吃飽的卻是一個都沒有的意思。相對來說原始佛教裡還不時傳出某某人成就「阿羅漢」果位。大家難道?沒有在反思你是否也走錯了路嗎(成也媒體、敗也媒體,因為我們都被置入性行銷,總覺得行菩薩道比較高尚點,反而錯估了對原始佛教的理解)?

電視媒體什麼「法王&名師」所講的話聽聽就好,這類在多層次包裝下的,已是營利性質的宗教團體,雖然還是有修為不錯的人,但在媒體包裝下很多人初心早已不在?他們更徹重的是他們宗教王國的興起與建構。所以與其花實間去接觸,到不如回歸本心去尋找自己(禪修即方法之一)。那坊間的名師或有出書的作者呢?這個部份爭議性更大!簡單送大家一句話:「在慾望的世界裡,眾生皆苦!」。希望大家能明白我想傳遞的是什麼?簡單說,這些人不外是在貪「名&利」(俗話說有了名、利隨之即來)。修行徹重在於修心,真有道者還真怕出名,因為麻煩事會緊跟著而來!你沒看廣欽老和尚還得裝瘋賣傻免得打擾的人一堆(如今是半水桶的,都成天敲鑼打鼓深怕你不知道呢?)。

說人生不苦是騙人的,不然難得假日也要一大早(這麼多人)跑來台南「東獄殿」找地藏王菩薩(開恩赦罪呢?),我路過看到一批又一批前來,遊覽車停了滿街都是(其實老是外求也不是辨法,最有效的方法是從內心去懺悔己過後,用行動付諸實踐)。我從彌陀寺持經(心經)回程路過看到的,拍下幾張照片跟眾人分享。多數人都把它(菩薩幫人)視為應該的事,其實這是錯誤的觀念!幫你是念及你還有點善念,日後也能用相同的心去對待所有人(但如今的人,卻是自私、自利居多數),真懂的感恩的人恐怕也只是佔少數。最後請大家謹記一句話「幫你是情分,不幫你是本分!別讓善良成為理所當然」。

隨筆漫談:

人的一生因緣交錯,會遇到對我們很好的人,但也有因忌妒心把你視為死敵的人(人心就是如此的複雜,看不得別人好)。這都是我們成長的助緣,只要心懷感恩!好、壞皆因緣,就照著自己順緣而走就行(行到水窮處,坐看雲起時),自然雲開日出接太平(豐年)。

語末:

水天一色風月無邊,心如出水聖潔不染。

天地人我禪定心印,道由心修見吾本性。

john 2020 8 23

悉天機者畏天命,端正道德明真性

 

腳踏西岐城,封神榜上有我名(玉皇太子、仙姑傳奇)?這就是很多人所信仰(道聽塗說)的?你不用懷疑!封神演義,俗稱《封神榜》,又名《封神傳》、《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》,是一部中國神魔小說,約成書於隆慶、萬曆年間(16 世纪1570年代初)。 關於作者,一說是明朝的許仲琳,也有人認為是明代道教學者陸西星。 《封神演義》全書共一百回。那麼你或許會問,什麼是小說?小說是文學的一種樣式,一般描寫人物故事,塑造多種多樣的人物形象,但亦有例外。 它是擁有不完整布局、發展及主題的文學作品。
 
若有興趣去探源宗教源頭,你會發現我們目前的宗教信仰跟(卡通影片)差異並不大?就我所熟悉台灣有一大部份人所信奉,都是來自小說(文學作品)中的人物,若你有時間好好去深思!那你是在拜什麼呢?人家在造神很多人也忙著對號入座,這樣的宗教對人心的教化真的有實質作用(可惜的是眾人皆醉,獨醒的人卻又被「名、利」所左右,那只好大家一起沉淪其中)嗎?這似乎演變成共犯結構(或許當事人也未必知情,是在迷迷糊糊下成為別人的棋子,可是事出皆有因若沒起「貪取心」,怎會落入別人早設好的陷阱裡)。
 
宗教最大意義在自我的反省(省思),而不是跟著人拿香對拜,若世人知道我們信奉的神,也曾經是跟你、我一樣是血肉之軀的人所成道。我們所追隨,是他在成道過程中的那份精神,而非要他保佑你大富又大貴、平安又長壽(試著想想所有都給了你,那其它人要怎麼辨呢?)。最近常在思考?為什麼在宗教界不能說實話呢?反而你講了實話演變會遭受懲罰呢?這已違反了自然法則。一般來說會怕你講實話的,大抵都是經不起考驗的宗教,再則其中有相當大的名、利盤根錯節,怕被揭穿只好假借宗教名義讓你生畏。這類「佛教」裡也常用舉個例子,當你言論與想法與「佛經」抵觸?馬上被冠上謗佛等罪責。佛所悟不就是自然法則嗎?既然是自然法則就是「道法自然」,一切都是人心的問題(在人心,意欲擴張下宗教變的不自然)。
 
修行就是修自本心,不在(講)外求!可惜世人都喜歡看神蹟,或在講靈語、跳乩(靈動)、通靈就是在修行?這類前因後果以前講過不少、在此篇幅不再從提。人類總對自己不知道的領域感到好奇!卻不知一個人的精神狀態?它是可以改變這世間的一切,從宗教源頭來看是一個字「靜」,「禪」何嘗不是靜的表現呢?所以後人都稱呼它為「靜坐」。別小看「靜」這個字,世人都怕寂寞有幾個能安住自己心緒?單就目前眾多宗教裡,還有人會想獨自一人閉關個三、五載(年)的嗎?假如有,此人日後肯定大放異彩!哪怕外在雖然沒什麼變化?但質實內涵卻已經不同了(至於是否開悟,看各人因緣際會)。
 
談及神蹟(異象),這是目前宗教信仰上最大的迷失。與其說是目前、倒不如說是打從有人類的那天開始,世人接觸宗教信仰剛開始大都是因為它而走進來的(不可否認它的存在,卻又因為世人過度依賴,造成被有心人士把它放大)。那天又看到「多杰※佛」,信徒發了篇很長文章在網路社團!凡看到這「假佛」看就不用看了!直接刪除了就好。因為假的永遠真不了!很多年前,我們請「普賢菩薩」去查證過此人,前世僅是位喇嘛來轉世而已,竟把自己當是成佛,眾生如此糊塗難怪人世間會紛擾不斷 ! 此人就我來看,今世比較接近魔的成份居多?至於你信、與不信就隨緣了(宗教信仰上,身為佛弟子我只講我所知道的)。
 
在談神通與異象前,我們就先來聽聽「佛陀」又是怎麼說的?真理與神通,當你向人顯示了神通,如今他們不信仰正法,卻崇拜個人,置正法于不顧,轉而拜伏神迹。從今以後、凡有比丘在人前顯示神通,將不再屬于僧團,也不再是我弟子。
 
真理即是自然法則,你、我都逃不過!縱然「佛陀」有俱足的神通,他仍然明白神通敵不過業力,應該發生的事是無始前註下的因、今日所結的果(誰都無法替代誰的)。想去改變它唯一法則,就是深切「懺悔」後、付出實際的「行動」去彌補前過(這唯有你,自己才能辨的到的事)。然如今我在目前宗教裡,看到的是!居然有人說能幫它人背因果與業力?這簡直是不懂因果(種瓜得瓜、種豆得豆,種下什麼因?自然得什麼果報),最可惜的是居然還有眾生會相信?自己種下的因他人能幫你償還(受報)。因果轉嫁之說,這是台灣民間信仰所獨有(模擬人類思維模式所演變出來),這與「正信佛教」所倡議的因果是相違背。
 
那上文,這位前世喇嘛來轉世的更扯?自稱自己現世是佛,從整個佛教有始以來有記載的佛,除了過去七佛外就是(在《阿含》聖典中,菩薩僅兩位,一是未成佛前的釋尊,一是當來在此世界成佛的彌勒。釋尊是沙門,彌勒也是現比丘相,在聲聞會中坐)。這是有賴大乘佛教的興起所造就的現象(從原始佛教裡可以找到資訊)。你會相信,一位正信宗教人士會整天在哪談神通&異象嗎?至於說又舉起幾百公斤的東西?這與「心靈層次」是一點關係也沒有(因為我們所談是宗教、不是體育),真的這麼厲害!怎麼不見他報名奧運呢?
 
以宗教來說,共修的力量自然比自習來的好,在明師與同修的砥勵下自然會進步神速,但在明師難尋的情況下!我個人不建議冒然投入某某人門下,因為對方的修為到何種程度?在初學者或把宗教當成信仰的人,你是不可能有能力去辨示對方,是否真明師(正信宗教團體)或者是入了魔窟?再言,目前的抬面上看到的名師哪有幾是明師?這也是個大問號?你看看還有某位,整天在教人持咒放生的法師也林列其中(從原始佛教來看,持咒原先是不被「佛陀」所允許的行為,是後來加入「佛陀」僧團裡的組成份子逐漸複雜下,被帶進來的)。放生是好事,但要考慮物種特色不能只知一昧放生,演變成害命。
 
台灣算是宗教信仰相對自由的國度,你愛信誰、就信誰?只要你不侵犯到他人情況下!一般來說、誰都管不著你,導致演變成了神棍天堂,這也是始料未及的事?從民間信仰來看多數人都有著因果的觀念,這是因民間信仰深植人心所造成的,但錯誤的因果觀念,卻衍生出後來的種種宗教憾事(騙財,甚至騙色一而再三上演)。有時候真很難理解這些人為何被騙?因為這些行為都超乎常理了,但竟然還是發生(假如是因為貧、病的原因,就不需太苛責!因為不是走頭無路下誰會如此)。正如前幾篇文章,我一再強調宗教人士講因果,但很讽刺的是惡事、惡業還是一件、一件幹,說因果只是講給別人聽的自己卻不用遵守(這類修行態度是有問題的)。
 
最後想來談一下,在南閻浮提真有不為名、亦不為利的傻子嗎?正確來說,那是每個走進宗教修行所有人的初衷,但現實社會能不為三餐操持的人,亦是少數不然就是懶惰的人。當下環境的改變有人就會把持不住,所以理想與現實是一體兩面,理想上宗教信仰是崇高的、但現實卻是殘酷的。所以後來最常聽到的一句話是「先顧肚子、再顧佛祖」。還有人從中(假宗教之名發展組織,行詐騙之實)上下其手反正宗教是信者、恆信的一門學問(不能否認的是,這些人都有一定的群眾媚力),加上第三人、第四人等在旁作球?這會讓人真以為找到明師(目前來看,大抵很多人都是這麼入了魔窟,因求急功利反忘了修行是條很漫長的路)。
 
我雖不算宗教人士,但自年少時就接觸。所以論資歷還算資深,有十年的時間裡閱讀過不少相關書籍,藉此文把心裡所思、所想跟所有(有緣人)分享。不期望能改變什麼?只因不忍眾生被一騙、再騙。
 
隨筆漫談:
 
持咒為何會有一定作用呢?因為一般咒語,不外是持念諸佛名號或願力所集咒語(當你反覆持誦,自然容易進入定境之中),所以相對禪定功力高的人,持咒&加持能力是比一般人更強。道法中符令也是相同道理(但邪道人士還有部份人是施蠱或驅鬼辨事),接觸這些人自然要提高警覺,由其在東南亞一帶國家尤其興盛。
 
語末:
 
悉天機者畏天命,端正道德明真性。
 
進退無知自得意,結果身敗命喪傾。
 
john 2020 6 23

百年鑽故紙,何日出頭時?

 

宗教&史實二者是互有矛盾的,宗教(是種信仰)卻是浪漫(他隱含著人類對未來的一種冀望)的,但史實(真相)卻是殘酷(因為當你層層去解開真象後,很多人是沒法接受)的,就看你自己著眼在哪方面(所謂「信者恆信」,不信的人、你要他相信也挺難?)。
 
當亞歷山大大帝,征服了波斯帝國後繼續東征,抵達犍陀羅時所無意將希臘文化帶來了古印度,希臘式雕像和浮雕風格(深目、高鼻、薄唇、波浪捲髮、棱角分明的古希臘臉龐)。「月護」在亞歷山大死後,利用了犍陀羅政局不穩的情況,以犍陀羅為基地,攻占了整個北印度,建立起印度歷史上第一個大一統帝國「孔雀王朝」。到了孔雀王朝第三代,在阿育王的統治下開始大力推崇佛教,往後二百年後到了「貴霜王朝」的興起,尤其是在迦膩色伽王的鼎力護持下,大乘佛教得到了空前的發展(延伸出犍陀羅風格&藝術),這就佛像最早起源。白毫(毫光)這是希臘特有雕塑的技法,肉髻卻是印度教才有的文化(肉髻是三十二丈夫相、八十隨形好之一,是人天最尊貴的外相標誌)。
 
在「佛教」創立之初,有著強烈的無神論色彩。與佛之無形、無相的本質相契合,此時佛像並不存在、也不需要。這個時期的「佛教」藝術只是簡單的「用足印代表佛的修行之路、以菩提樹表達覺悟、用蓮花座代表世尊本體、用法輪象徵佛傳授的理論」。目前考古資料顯示最早的佛像(於一世紀中葉),出現於「貴霜王朝」時期,當時印度西北的犍陀羅地區和印度中部的秣菟羅地區。佛涅槃後六百年,隨著大乘佛教的興起,他們把「佛陀」看做一個法力無邊、全知全能的佛,認為除「釋迦牟尼佛」之外,在三世、十方有無數的佛。同時,大乘佛教徒把「釋迦牟尼」成佛前的修持階段,即「菩薩行」作為自己修行的榜樣,故「菩薩」這個概念成為大乘佛教的一大特色。
 
「地藏菩薩本願經」非佛說,因為佛世根本沒佛像的思想與雕塑技術(佛涅槃後,在往後幾百年也僅出現「法輪、足印、菩提樹、蓮花座」來代表「佛陀」),這是外族入侵印度才有的技法(傳自西臘這一帶的國家,所以早期出土的佛像身形大都是古希臘臉龐),「地藏菩薩本願經」卻一再引用此一佛像觀念(這是佛涅槃後約六百年後才出現人間)、(另有一說世界第一尊佛像,約於紀元前一五○年左右。當時有一位統治西北印度的希臘人國王彌蘭陀,信了佛教後苦無佛像可拜,遂從希臘召來技術師,仿照希臘神像樣式,雕成了「釋迦牟尼」佛像)。可見(地藏菩薩本願經)是隨大乘佛教興起後才有的經典(是出自它人創造的一部佛經,這是顯而易見的)。談及彌蘭陀王,讓我想起了此時也正是「彌陀思想」最原始的起源處(那先比丘見了希臘的彌蘭陀王,便說了念佛可以生天)。
 
就算在中國漢地來說,他(地藏菩薩本願經)也是在明朝後才逐漸形成一本佛經,在此之前也很少看到。「實叉難陀」西域的譯經僧,從他生長的時代(唐朝)背景來看,他的譯作都被廣為收入於「開元釋教錄」裡,但(地藏菩薩本願經)卻沒有?還有一值得觀察重點是,唐朝從中國取經回日本的僧人,在他們帶回的經典中也未曾見有(地藏菩薩本願經),可見(地藏菩薩本願經)是逐漸成形於宋、元時期。到了明朝後才開始被世人所重視,明末蕅益大師一生奉事「地藏菩薩」,讚歎弘揚益力。這也被後人所津津樂道,從蕅益他出生年代(明末)來看就非常符合。從古代僧眾來看會有懷疑?迫而去尋找出處的僧人(玄奘)並非常見(匡正經典,弘楊佛法),因為大家普遍知識來自於師承,再者私下隱秘經驗自感應&靈驗值的傳遞。
 
在此截錄三段與佛像相關的經文,熟悉「地藏菩薩本願經」的朋友當有印象:
 
復次。普善男子善女人。能對菩薩像前作諸伎詠讚款。香華供養。乃至勸於一人多人。如是輩。現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛日夜衛護,不令惡事輒聞其耳況親受諸橫。
 
此菩薩威神誓愿不可思議,……聞是菩薩名字,或贊嘆,或瞻禮,或稱名,或供養,乃至彩畫刻鏤塑漆形像,是人當得百返三十三天,永不墮於惡道。
 
雲承孝順之女,為母設供修福,布施覺華定自在王如來塔寺,勸光目言,汝可至誠念清淨蓮華目如來,兼塑晝形像……,尋畫佛像而供養之。
 
從佛像、佛經、這二者之間看似有關聯性,其實這是後人(大乘佛教)根據以往經驗所傳遞下來的,主要是方便「冥想」用。在此我僅僅由「佛像」此一觀點切入,與大家來分享史實(若你有仔細研究「地藏菩薩本願經」,他的語詞也有不少錯誤引用之處(在《阿含》聖典中,菩薩僅兩位,一是未成佛前的釋尊,一是當來在此世界成佛的彌勒。釋尊是沙門,彌勒也是現比丘相,在聲聞會中坐。),所以這出自後人所創經典是毋庸置疑的)。但信仰,卻是由於經長時間眾志成城所演變而成的宗教,所以在此非要你相信不可(佛法大海,唯信能入,唯智能度)?佛尚且也只能度有緣人,更何況我們只是一般人呢?至於很多人持此經後(地藏菩薩本願經)發生不少靈驗、感應事跡等,我個人淺見,是「心生種種魔生,心滅種種魔滅」、「心到佛知,心誠者靈」的原故。
 
談到此,我來說說自己的感觸,假如你只是位初入佛門的信眾「地藏菩薩本願經」真偽跟你是一點關係都沒有,因為你只需要的是相信就好(因為他,對你來說只是一門宗教信仰)。但如果想讓自己再昇華(意識瀕率的自我提昇),那就非得探究如來真實義不可(因為你必需打破所有思維後,從塑你自己的生命價值&取向)!因為當你停留在別人對佛經的理解裡(由其是錯誤的經文,那只會引導你越走越離「佛陀」行道初衷更遠)?那你是永遠找不出真理&實象而且在原地停留,所以此文標題,我下了「百年鑽故紙,何日出頭時?」藉此喚醒夢中人。做這類的工作是吃力不討好的事,因為(匡正經典,弘楊佛法)就在現階段來說是抵觸佛教與民間潮流,但你假如你是位正信弟子又不得不去做的事?因為前人不察,後人又沒勇氣說出(因為會被冠上詆毀佛教之言)?
 
人生在世不過百歲,光陰荏苒轉瞬便逝。父母隆恩妻妾厚愛,君臣之恩誰見長久。清修寡欲無為而治,天下大定要我何用。志在青山訪道求仙,結蘆而居築壇煉丹。三年成丹龍虎奔騰,得秘虎文建天師堂。廣傳弟子為人治病,劍印符籙大破鬼兵。道陵天師教化于民,鶴鳴正一出五斗米。(此文出自「張天師」道陵)。以宗教來說傳「有德」,不傳子才是正確思維。可惜的是,注重「內修、外果」的人確實不容易找!猶如明師難尋是一樣道理。所以後代真有道(得道)明師,很多都選擇寧可無徒?也不為天下留下隱患。道濟禪師(來時無一物,去時無一物。若要我衣鉢,兩箇光卵核)如此、李文德(白紫太一清陽子)師父也是。
 
工作只是謀生的工具,等將來老了自然幹不了了(只是現階段還很重要),但菩薩交待的事(五百羅漢 (500Arhat))卻會生生、世世流傳下來(因為百年後,大家還是可以透過文字去了解更多真理,原來有人也曾走過),你說孰輕、孰重呢?這是我,回答一位朋友的問題?有慾望、有掙扎才是真實的人生。愛不是本能,愛要經過無止境的學習,愛是種動力!它迫使人們勇往直前與無悔的付出。當你還有能力的時候,千萬別選擇了安逸,因為一但安逸成為了習慣,你最終將會失去能力的。人世間最令人感慨的兩件事,就是英雄末路與美人遲暮?或許唯有如此你、我才會懂得珍惜生命中的每一天?
 
隨筆漫談:
 
印度人其實也有白種人(北印度一帶)這我在印度親自見過,不全然是膚色都很黑(棕色人)!他們其實比例比華裔人種好看!佛陀也是膚色比較白的這一支脈(聽聞考據是雅利安人種),那天聽聞雅利安人是全世界最漂亮的人種(不知道真、假,但是我夢中見到的佛陀確實高大、捲髮)。我個人看法是他比較接近古波斯人種(大概是目前伊朗這一帶的人)。
 
語末:
 
空門不肯出,投窗也大痴。
 
百年鑽故紙,何日出頭時?
 
john 2020 6 17

在世如蓮凈心素雅,不污不垢靜心淡看浮華

 

相由心生,臉觀心、心知未來?若要相貌美先要心靈美。 你的處事能看見你的人品,人品好、相貌自然好!所謂美是,由內而外散發出的一種氣質(先天之氣你、我無法左右(被前世因果所定),後天的人品即是你言行舉止,所培養出來的涵養)。人從小到大樣子其實一直在變(這跟自己內在修為最有關),只是變化很小你自己不曾察覺到?)。假如你把所有照片一字排列隨著時間軸線移動,你會驚呼真的變化很大(所以四十歲以前是父母所賜的相貌,四十歲以後那只有你自己能對自己負責),興許那就叫成長與蛻變吧?
 
五十年前的台灣,不管是騎摩托車或腳踏車很多人都穿著西裝(很紳士的打扮),現代是都隨興過了頭?反而變成另一種被笑話的台客文化(這不知道是幸、還是不幸呢?)。又有個問題來問問大家?那天我發張照片給朋友,朋友一眼就識得對方是住鄉下的朋友?我比較好奇的事?一樣的衣服,為什麼不同人穿竟然會有 180 度的差異?究竟是讀書、舉止、談吐所造成氣質上的差異?還是生長環境呢?答案是,前言所提「涵養」所造就的差異。所以你是「涵養」在襯托衣服,或者是衣服在襯托你的「涵養」呢?如果是前者,穿什麼衣服都很出色而且深具個人特色!後者的話,那只能勸你多在內在修為上、下功夫。
 
聽一位阿伯說到越有「才華」的人,此生越是勞碌?相對越平凡的人?他只會整天忙著吃、喝、玩、樂這類瑣事,因為他什麼都不會?那也只能忙這些(這麼聽似乎有幾分道理,所以下次聽到說你是勞碌命!那就表示你是具有某些「才華」?那應該高興、還是要哭呢?)。目前少子化的問題越來越嚴重,大家不外怕增加額外負擔?但是大家似乎忘了!小孩子是會自帶「財富」來到我們世間(這個說法是正確的)。其實最怕沒「才華」又好吃懶惰,那給他金山、銀山還是被吃空。「才華」是種形而上無形尤無體,不能為人的感覺器官直接感知,只能藉助理性思維去認識和把握(很抽象的東西),但它卻蘊藏無限的可能。
 
當個好人著實不易,導致後來人們大都選擇當個偽善者?不是沒道理。因人心真懂得感恩的人確實不多(被騙多了!自然不再管他人門前雪&瓦上霜)。所以社會的冷漠不是沒道理的(由其網路上的虛擬世界裡)!現代的人,連最基本的好、壞人都不會看?人生歷練不夠!最基本的就是看眼神可以知道個大概!更細部就是看他的講話(因為每個人的生命密碼,就在其聲音裡面)。人的一生聲音到死亡前一刻,其實都不會有太大變化。認識「李文德」師父這麼久!能讓他連口讚嘆!還豎起大母指的唯有「文天祥」。當年師父說,他憑藉著哪份「正氣」往生後直衝上天界(這在人世間也很少見的)。當其貫日月,生死安足論。地維賴以立,天柱賴以尊。
 
那天行經林百貨,看到一輛私家車上面寫著「奉旨代天宣化」,整部車旁邊、後面都貼滿了就深怕你不知道?我本想給他拍下跟大家分享,但綠燈亮了就作罷!諸如此類的你相信嗎(我比較相信,他可能是缺很大吧?)?剛看到個宮廟,很像我 1997 年去過的一個地方。是在高雄的一個小村子,到了還得坐竹筏才能過去(是當年路竹那位濟公師父的乩身介紹,要我們去蓋魂),結果還是白忙一場(說他師父法力很強?)現在看來我比他更強(年輕時不懂所以走了不少冤枉路?如今也只能說略懂皮毛,畢竟這世上還有很多領域是我們所不懂的?也正因為不懂反而更有動力去探究它,想解開它的真相)。當年,為什麼要去蓋魂呢?聽說黑白無常來了要帶我父親離開,在情急下我們也亂了分寸,所以有人報我們就去試(最後都無效)!
 
最後一氣之下,我上了「天壇」把三十六支香倒插天公爐(跟老天抗議!把天、地諸神都給叫醒)。三十六支香倒插天公爐大家就別學我了,不然你出事可不關我的事(我是許了將陽壽給我父親的願,結果沒如願我才幹的)!在那往後十年裡對宗教已然失去熱情(因為對欲界天人感到失望)?除了偶爾去關仔嶺福安宮找土地公外。至於何因緣又投入進來呢?「地藏菩薩」入境(夢境)來是關鍵因素!現在想想當年我會不會找錯人呢?我的緣份在佛、不在道(跑到天公廟去胡鬧一場)?有首詞興許能把箇中因緣說清楚「濟佛危中道因緣,麻豆師父引靈竅。太白金星夜空照,古城女媧君解難。紫竹林中觀自在,三年苦業今春消。地藏夢中顯境言,明王聲聲催促找。普賢引路唱名號,五百羅漢始出世。」
 
就做生意來說,我不算是很會賺錢的的人,但是我算最誠實的商人,估價上我是在算?怎麼算才能讓客戶拿到最實惠的價格(所以常算的頭大)。接觸過我的人大概都知道(而且我也是一諾千金的人)!這是可以讓大家去打聽的,這也是我最自豪的。我出社會,第一份工作在信南建設公司,當年我要負責一個月要收二千多萬的帳,所以公事包別的沒、錢最多!但這也不是我的。人生「頂天立地做人、清清白白做事」你走到哪裡都受人歡迎!但我這種性格挺容易受同儕排擠的(就是在花旗銀行工作,我也不跟地下錢莊配合,即便那是可以讓我輕鬆賺錢)。
 
人生始終「1% 有道昇天,65% 無道轉世、34% 奸貪地獄刑」。這二天,我一直在思考這句話!很簡短的一句話,卻把三界、六道畫分的歷歷在目、明明白白。不知道?大家想往哪裡走呢?這可是由你一己的「心念」所定。但從實際面(昇天的人數)來計算,可能是幾萬人才出一個。徹悟自心的大善知識即是佛,徹悟自心的大善知識,皆有百千萬億化身,能度恆河沙之眾(不爭就是慈悲,不辯就是智慧,不聞就是清凈,不看就是自在,不貪就是布施,斷惡就是行善,改過就是懺悔,謙卑就是禮佛,守禮就是持戒,原諒就是解脫,知足就是放下,利人就是利己)。
 
是風動、幡動、還是你的心在動?世間萬物皆是化相(時間到了終聚合&分散,因緣而聚、也因緣盡而散。緣起亦是、註下緣滅那一刻)。心不動、萬物皆不動,心不變、萬物皆不變(應無所住,自然生其心誰也左右不了你,只有你可以),你的心、成就三千大千世界,三千大千世界也因你的心、而成就。整部佛教來說講的都是「空」,很多人都以為那是「無」的意思,其實那是指「放下」。「放下」說容易做起來不簡單!不單指只是行為上的「放下」,更多的時候是指心靈上的「放下」。
 
釋迦牟尼佛成道前有一幕是魔考,這其實有二種解釋,一是,真的有所謂具有形體的天魔「波旬」前來擾亂(這要極大修為的人要出離三界,那才可能會驚動「波旬」前來,像我們這類蝦兵蟹將三腳貓修為的人,那是不可能遇上)。二是,我們內心的善、惡二者之間在拉扯,每個人內心都有善&惡的一面,再善的人內心仍然有著惡的一面,端看它%的多寡?就算再惡的人還是有它善的一面(正、負二方在每個人內心交戰著)。波旬(梵文Papiyas或Papman)經載,他是欲界第六天主,故又稱為自在天主&天子魔。因過去供養過闢支佛的福德,得以成為欲界第六天天主。其所為,在于奪取或斷除人的生命、善根,而妨礙善事、破壞正教。
 
隨筆漫談:
 
一個人是否有佛緣?佛者「心」也,也就是指「善根」的意思!就我來說,自小就是天生濃眉只要不笑,很多人就會懼怕我三分?一但開口就知道是個心地善良的人(有次我與林、郭二位師兄在觀音亭聊天,我們郭大師兄故意開玩笑!問林師兄說,他眉毛這麼濃一定很兇吧?林師兄說不會、他乃剛中帶柔的人)。
 
就面相來說,我年輕時大概很少人?會把我聯想與佛有緣吧(濟公&李師父卻早已看出)?上次有個朋友說,我那種「桀驁不馴」的習氣還在,想想若沒這份習氣!大概完成不了「普賢菩薩」交代的事?早隨波逐流去了!當「有所為、而有所不為」這是種對自己與價值的堅持,不附勢趨炎也、不卑躬屈膝,這就要有很強韌的性格才能堪此重任(不然你,也可以來做一下我目前的差事)。俗話說,「計利當計天下利、求名應求萬世名」不應短視近利,只看眼前得失榮枯。
 
語末:
 
在世如蓮凈心素雅,不污不垢靜心淡看浮華。
 
三千繁華彈指剎那,百年過後不過一捧黃沙。
 
john 2020 6 4

傲氣貢高盡消除,謙和遜讓德為居

 

以前的老師真傻(這裡指的是,當年我求學過程所遇到的老師),只懂得要錢,不懂得好好對待學生,不知你的一言一行都在影響著別人,也被別人記得你一輩子。還在當老師的朋友請切記(這裡就從,今天找到國小畢業紀念冊說起 1982 6 的天空)!
 
國小 3 4 年級老師很情緒又兇殘,凡被他叫過去就是一巴掌給你(我都被他打到快腦震盪),他一巴掌給你、你竟會站不穩要倒退幾步(有段時間他請假我真的很高興,代課老師前幾年我還遇到,他似乎還認得我(是當年六年九班高天桂老師,是位好老師),從他看我眼神知道的(給政府個建議,未來要當小學老師的人,要先去修個情緒控制的課程)。
 
3 4 年級有位同學叫簡瑞宏,只要想起小學的事,都會記起他!很善良、很善良的一位同學。他小時候講話有點大舌頭,但秉性很善良,當年國小運動會我們四年一班缺乏真的能跑的選手,而且我又剛被老師打過一巴掌(所以我不打算參賽了,反正輸、贏不關我的事)。他跑來找我,要我一定要報名幫班上拿下好成績,我還是不願意?他竟然急到跟我下跪,被他這麼一跪我這輩子很難忘的了他(也就因為他,我才上場比賽),心裡一直有種虧欠他的感覺,所以很難忘記他。
 
歐老來這是位好老師,他帶我去國小運動大會比賽,回程見我掉進水溝裡(在成功大學附近),趕緊帶著我直衝外科醫院(在當年的成功路上),他說剛好傷到這個部位會比較不容易好,當年醫療費用是由他代墊。我自己回家也不知道怎麼說?乾脆說學校要繳錢,趕緊拿去還給他(其實他認識我父母,我媽還得叫他姐夫)。其實當年我很希望能被他帶(進他們這班),可是卻天不從人願?
 
陳昭興是小學、幼稚園同學,他是我小時候在一起寫作業的伴,他媽與我媽也成為很好朋友(他媽曾告訴我媽,應該好好栽培我,我們這幾個中我資質算是很好)。林展慶(住我家隔壁),我小時候四位玩伴之一,他讀幼稚園就能看報紙,目前聽說住高雄已是位大律師了(我倒很想找到他)。當年學校模擬考,我拿了「第一名」害他書包都被他叔叔丟出門口(住鄰居,就是有這種無形壓力)。
 
讀小學,我可以算是風雲人物(所以當年立人國小,不同班級的人我也都很熟),上國中不少人都想修理我(大概是鋒芒畢露的關係),要找我單挑的人就沒少過?但那個年代只有比較善良的人、才會找你單挑(因為那只是單純跟你比高下),有的甚至都找校外人士,或高年級兄長帶人進學校來打人(我也被打過)。國小同學上國中後竟常常被打,最後來找我幫忙!可是對方我也不認識?我也不好插手,而且我自己也有一堆人要找我單挑(我還被同學嗆、說我的年代已經過去了)?
 
小時侯(國中以前)那種打架,其實大家多半是在探索世界,不相信還有人是比自己更強的人(打架只是在分高下,並沒任何其它意思,所以打完一架都會成好朋友)?但到了國中、高中那種聚眾的打法,完全是要修理對方(所以呢?很少打架完還能成為朋友的)。其實我們所處的世界,「強中自有強中手,一山還有一山高」。處事之道唯有「謙和&忍讓」之人,才是真正的贏者(修身養性的自悟,自我人格的超越)。
 
當年民德國中,罷凌狀況十分嚴重!很多人都仗勢欺人(靠的不外是高年級兄長、與校外輟學生),在學校四處罷凌同學、甚至跟你要錢花用(說是跟你借,但是從沒還過)。其實我也被打過一次,但是我回家並沒講,我兄長(他大我四屆)可能會帶上補習班朋友前來修理對方(這下這位同學可能更慘)。這樣一來,可能真會註下不解的因果(再來他也不敢再欺負人了,因為有一個、就會有第二個站出來)。
 
我被打的那次!其實就是位為了幫同學(他國小 3 4 5 6 年級)都與我同班,當他(黃建昌)被人欺負我出言警告對方,隨後我就被三個高年級生堵在樓梯間,痛打我一頓(他知道要一對一跟我打怕不是我對手,所以去叫他兄長帶人過來)。若你問我、我會後悔嗎?不會!因為你不出言警告對方自己同學就被欺負死(但是更多人都是選擇袖手旁觀,這就我們真實社會)。或許當事人早已都忘了被欺負的事?我卻似乎沒事、找事被人痛毆一頓。
 
回想我這一生算蠻仗義的一個人,真正認識我的人都知道。我從讀書、當兵、出社會後我一直秉持著能幫一個、是一個。就是學佛後,我也不知幫過多少人默默的跪在「地藏王菩薩」面前懺悔,用自己「願力」幫忙著大家(還幫過不少朋友跟地藏王菩薩溝通),我一直謹記!當年「李文德」師父是怎麼幫過我(貧、病的朋友是如何無助?我自然懂得!因為我也是、被菩薩從鬼門關帶回來的)。但非萬不得已情況下,還是要自己去求菩薩最有誠意(神應無方,感而遂通)!
 
學佛後我也發現貧、病是整個宗教圈最大族群(護持者)。但坊間你有遇到幾個?真的發心助人不計代價?我只遇到「李文德」師父一人,他往生前還在幫一位朋友(可惜沒法聯絡到此人?不知道發生什麼事?)。換句話說,我們的社會真的不要名、也不要利,那是機乎快找不到?這二天我一直在思考?為什麼整個「宗教」圈會被「利益」給綁架了、而且是密不可分呢?
 
有形的建物,蓋的再金碧輝煌對人心的改變,還不及一句善知識的引導!我不解為何世人都在求功德?所謂功德只是發自內心的一種行為模式,假如你是在矯情造作下所做出的行為,那根本已經與功德萬分之一都沒關係了。佛典貧女難陀乞錢燃燈,衆燈皆熄一燈獨明,眾人皆因心有分别,故功德即有大小,貧女難陀以能誠心之故,因燃一燈的功德,蒙佛授記,當來作佛(真善君子不揚名,逞能之輩空徒勞)。
 
人心能不為「利」所驅使,那只剩二類人即是傻子&無欲者,前者看似傻子,其實他更明白「仁中取利真君子,義內求財大丈夫」,人生在世當有所為、而有所不為(非我應得者、不取之)。後者無欲、也無求這類人更稀有難得,若不是「大開悟者」就是「偽善者」居多數,前者是真實了悟這世間所有一切實象(成、住、壞、空),後者只是假裝無欲其根本就是「空手套白狼、在請君入甕」。
 
此文當獻給,所有一起成長的小學同學,文中只提到好老師、好同學的名字(隱惡、揚善)雖然不一定正確!但是我一直深信我們所處的世界,是有一個叫「真理」的東西。自然的因果律是絲毫不爽的,一切都報應分明,不管你做的是什麼樣的好事,你就會得到不同方式的回報!不問你做的是什麼樣的壞事,遲早你也會得到報應。
 
隨筆漫談:
 
別看我在分享很多宗教上的觀念,你們知道嗎?三十年前的高中老師還嫌我書讀太少了?有證據寫在我書包上。俗話說「士別三日、刮目相待」,更何況是三十年後呢?所以每個人、的人生都有無限可能!端看你自己怎麼去努力,那就怎麼收穫(前提是,秉持公理心、道德心勿忘初心)。
 
語末:
 
傲氣貢高盡消除,謙和遜讓德為居。
 
真善君子不揚名,逞能之輩空徒勞。
 
john 2020 5 25

財多害己君當省,福有胚胎禍有門

 

有形的財物重要呢?還是性命重要呢?當年我剛皈依不久,我自己一個從小的玩伴,找我去他家坐(主要是向我炫耀,他作品被刊登於某雜誌,其實這也都是花錢刊登的)。他談到自己近期要前往南非(佛光山的「地藏菩薩」道場),因為他經朋友介紹要去估價「地藏菩薩」道場,我說那還真巧?我也被朋友帶去,皈依在佛光山星雲法師門下。

相隔不到半年再次見到他,已在加護病房裡急救(因為他已失去意識,所以我們輪著進病房在他耳邊呼喚他。當年我們也幫他問了究竟是發生什麼事?但似乎一切因果都肇始於,他去蓋「地藏菩薩」道場有關?幫菩薩作事是「積德行善」之事,怎麼搞成後來成為植物人?我想應該是起了貪念(貪念一起萬魔侵),據我從小就跟他認識的觀察,他變的貪念「名利」應該與另一半有關。這似乎有點人在江湖身不由己?

還記得!當年「菩薩」提到若能將他財產全數布施出去,那可能會有轉還餘地(但若三年沒醒應該就沒機會了)。問題!當年如果布施了真的會醒嗎?但沒布施光醫療費一樣也會耗盡?如果你,是他的家人你會怎麼決擇呢?有形的財富怎麼來、就怎麼去,賺的容易出手就闊綽!相對辛苦賺來的那才真能當家當(由儉入奢易、由奢入儉難)。

金錢這個東西是「百歲人瑞見眼開,三歲孩童展歡顏」,從古至今是多少仕、農、工、商,終其一生努力的目標?可惜錢財這個東西,始終是留給有「福報」的人,沒了「福報」縱然給你金山、銀山你也搬不走。有道是,「家道豊腴自飽溫,也須肚裏立乾坤;財多害己君當省,福有胚胎禍有門」&「賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過」,自古不乏是「財多身弱,富屋貧人」。

多年前,我有認識一位中醫師(他是祖傳二代沒有執照),但是生意好到車馬盈門、日進斗金,但他藥材賣的貴的嚇人(我看網友是這麼評論,隨便抓幾服要都要好幾千甚至上萬),有次我們並肩而坐本想勸他一下(與其賣貴藥再來布施,倒不如用更實惠的價格去造福更多人),他是有位無形師在旁教導(玉皇大太子)。想想他年長於我快二十歲因此作罷,畢竟這是個人的選擇!

談到此,讓我想到的是「李文德」師父,師父有很長時間也在幫人看診,凡遇貧病前來他除了親自診脈還贈藥(不收分文),師父開的中藥有一特色是不苦、而且稍微會回甘。在師父家診脈完,會倒麥茶讓你與中藥服之(我服過很多次)。有次前言,這位中醫師說他也想見見這位師父,由他驅車載我前往去拜會「李文德」師父,但是師父並未講什麼只是簡單問候(當年我在想是不是同行相忌?如今回想應該是二人的磁場不合?)。一位是贈藥濟貧、一位是賣貴藥布施,對錯(禍福)無門唯人自招?

修行之路崎嶇難行,這條路沒有易行道(哪怕想升天享天人福報,還得積累極大的公德與福報)!世人傻不隆咚以為修行就是證得神通?很大一部份在指望著來生(往生極樂),另一部份在想證得神通?不知修行其實最大意義是在懺悔己過(往昔所造諸惡業,皆從無始貪瞋癡;從身語意之所生,一切我今皆懺悔)。還有一部份執著在「通靈」領域,祈望透過「靈界」改變今生的命運?假如這都行,坊間乩身不都先發大財了嗎?雖然沒有直接證據能顯示「通靈」全部是假的,但很大一部份所謂「通靈」都是通往靈界(三惡道眾生)。

試問大家修行這麼多年?有見過無欲、也無求的的所謂老師嗎?分文不取還布施於你的嗎?大概很少見吧?我也只遇到過「李文德」師父一人。這也難怪!三界都能推舉他的德行。多年前,我曾於網路認識位花蓮朋友,他號稱習得無形針在幫人治病,他剛開始默默無聞時的確是無償在幫人,可是當名氣越大時就轉而收費(收費從幾千到幾萬不等),聽說這幾年也買房、置產了(他可惜太聰明了?得失萬事總由天,機關算盡枉徒然;人心不足蛇吞象,事到頭來螂補蟬),怎麼來、將來也得怎麼還給這些人。

我曾於前文列舉過,一位真正「上天」首選的人有幾條金科律玉:「嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫」。坊間若你是還在自稱老師(這裡指通靈解惑的朋友)的人,那你做到了幾項呢?如果沒有就別再自稱老師了,免得被削了自己福報了。這世上,所有金錢都是公共財,也就是說所有金錢都是取自社會,或許你會認知,你的金錢是靠你自己努力取得,但是你忘了,整體社會假如都生活在貧窮線以下,你要靠什麼掘取金錢呢 ? 所以與其祈求自己發達,倒不如先祈求這個社會富足,因為這樣一來,你自己也比較容易達成願望 (道濟禪師)。

隨筆漫談:

君子愛財、取之有道(這講挺容易,做起來著實不簡單的),從商之道公平競爭、誠信交易為原則,但如今社會有多少人是能宰一個、是一個(很短視的生意人),舉個例子,前天我不是剛買了炭粉夾嗎?經網友告知相同東西竟然價差一千元左右,等於我花的錢可以買五支(看來我是進了黑店)?雖說「寄跡塵市,日為錙銖」但也要恪守「商道」貨真價實、童叟無欺。自古商人常被瞧不起的原因,皆是自身重「利」不合「義」。俗話說「仁中取利真君子,義內求財大丈夫」。

語末:

有道財恆足,乘時貨自騰。

不義而富貴,於我如浮雲。

john 2020 5 16

養明聖德知本性,禪定心印不染塵

 

上篇文章,如果大家有詳細看定會發現?地藏菩薩&地藏王菩薩的不同?地藏王菩薩其實是指(金喬覺比丘),他曾是韓國某一國家的王子,所以世人稱他為地藏王菩薩(我曾就此事請教普賢菩薩,菩薩說他是他的轉世沒錯)。
 
就如同世人常提及,濟公活佛前世是降龍羅漢(慶友尊者)來轉世是一樣道理,只不過轉世的濟公(李修緣)&金喬覺比丘,其光芒已經蓋過他的前世了(李白也蓋過太白金星、呂洞賓相同也掩蓋過東華帝君)。這裡我在想的事,假如你已知道自己前世是何人?那你更應該有一番作為(學習前賢們的典範)!而不是渾渾噩噩把這一世糟蹋掉,萬一不知就從今天努力振作起,來世你定能慶幸今世沒白活(至少別沉浸在吃、喝、玩、樂裡)。
 
一樣通靈?可是就是有準與不準的差別(目前各地寺裡的菩薩像來說都是分靈,相對從香火的盛衰差異來看,自然感招來的能量級別還是有差異)。但就佛教來說是無所分別,分別是眾生的心在分別(端看個人要相信那個版本,比較符合真實的現象)。個人修為&心靈境界不同?看法自然也會有差異。如能達「應無所住」,自然外境就影響不了個人了。
 
就通靈來說,假如用準&不準來區分是有待客觀的說法,應該解釋心靈境界的高低所看到的層次皆不同(但這有個前提是,不作假或者去除信口雌黃的部份。因為人性是極容易在事情上加油添醋,再用自己的理智去合理解釋他所見,由其越是越小有名氣的人越嚴重!)。也就是沒法用?一個很客觀的標準來看待宗教界的通靈,演變成絕大多數的通靈朋友都是各說、各話,縱然講錯也不需負責!造成如今社會與宗教上的一切亂象層出不窮(信巫、不信醫就現階段來說,這是有待商確的,因為末法眾生真無欲、也無求的人極為罕見)。
 
既然通靈者,沒法做到無欲、也無求?那相對他通靈層次定不高的(這是相對的)。因為他心裡,可能更罣礙的是自己的名與利。你相信?一個欲望高漲的人能真正與高能量場的「佛&菩薩」溝通嗎?更多人通靈對象是來自三惡道眾生。通靈這分二類一是「修定」而來,另一類是「與生俱來」。但這只是過程不用過度去宣染它的存在。眾生喜歡而且不解什麼是「神通」,造成一昧的太過熱衷其間,反而忘記修行本身真正的意義是什麼?破除我執&煩惱。
 
那坊間,我們常聽到的什麼?王爺、將軍或者聽都沒聽過的神明?究竟是什麼?是鬼道眾生居多數(佛教把他分列為大福的鬼,凡舉土地公、城堭爺均是),但還是有一小部份是天道眾生(生前修五戒十善或者行百善事,往生進入天道)。這類鬼道眾生(是以靈體方式呈現),有個共有特性是嗜「腥血」,所以人們拜祭多數是宰殺生靈是他們最愛。相對高能量場的佛&菩薩來說(他們存在是種能量),用鮮花、素果來供養就行是其最大區別。
 
至於「鬼道」眾生也好或者一小部份「天道」眾生,降靈來人間幫助人們,我個人看法是搶做「功德」,因為他們少了人身,要讓自己進昇的方法唯有如此是最快的方式(但這類靈體都是善惡不定的,接觸時就自己三思)。人身難得、今已得,別失去了再後悔想「修行」晚矣。
 
尊不尊敬某某法師,這是各人問題?就佛教來說「佛陀」自言,他所言你也是要再三確認對與否,更何況是末法的四眾弟子所傳的法(很大一部份,都妄加了自己對佛法所理解對外在宣說)。演變成依法、不依人成為所有佛教徒的共識。盲目的追隨與崇拜,這是一個宗教走向敗壞的開始,人家在忙著成佛、作祖,可是眾生不解何意?只知跟著媒體忙著抬轎,到頭來你可能什麼都沒學到,還得墮入三惡道!趁還來得及的時候,深入所有你想學的任何宗教之初去學習(定能真正獲得實質利益)。
 
時間過的很快!年輕時聽的一些歌還耳熟著,但很多歌者都瞬間跨過五十好幾了?時間真的不等人(夫天地者,萬物之逆旅。光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?)!抑鬱真的會終?這似乎不是句玩笑話!以前很難體會這句話的真正意涵,但隨著人生的百折&千難的體會,你會知道這句話代表的是什麼?也能漸漸明白人生雖沒有過不去的坎,但這一步之難、其難何處(心苦、比辛苦更苦)?
 
隨筆漫談:
 
回想從小到現在,大概只有二件事是我最感興趣的,那就是音楽&攝影,音楽它能讓心情愉悅,也能替自己找到情緒紓發的宣洩口。我喜歡邊寫文章、邊聽音楽,將自己融入歌曲中帶向自己靈性深處,將自己的感觸更完整的透過文字表達出。至於攝影我是自小就很喜愛,我還在很小時,就對攝影很著迷!很小時曾經過水仙宮市場騎樓看到一台玩具攝影機,我回來跟我媽吵了幾天要買,結果差沒被打一頓?這大概是我唯一開口要買的玩具,其它玩具我都自己動手製造(用廢棄的東西+螺絲製造)。
 
語末:
 
浮華內歛藏妙真,慈威正性不發嗔。
 
養明聖德知本性,禪定心印不染塵。
 
john 2020 5 6

天道全憑自心造,不論貧富清節高

 

雖說法界遍虛空!但每個地方寺廟裡的神&佛(菩薩)還是有能量差異(這裡我想記錄的是我曾去過的寺(廟宇)院,比較高能的神&佛(菩薩)的道場。大家趁著五一連假,不妨來趟心靈淨化之旅(世上好話佛說盡,天下名山僧佔多)。
 
1,地藏王菩薩(台南大觀音亭)
 
2,三寶佛(佛光山大雄寶殿)
 
3,菩賢菩薩(佛光山普賢院)
 
4,三世觀音(大岡山超峰寺)
 
5,不動明王(內門光明王寺)
 
6,媽祖(鹿耳門天后宮)
 
7,千手觀音(台南彌陀寺)
 
8,呂洞賓(一貫道總壇,寶光聖壇)
 
9,土地公(關仔嶺,福安宮)
 
10,哼哈二將(台南竹溪寺)
 
11,韋陀菩薩(六龜妙崇寺)
 
12,彌勒佛(台南開元寺)
 
13,關帝聖君(台南武廟)
 
14,臥佛(六龜諦願寺)
 
15,五百羅漢 (500Arhat)(六龜諦願寺)
 
16,文殊菩薩(六龜妙崇寺)
 
17,地藏菩薩(高雄圓照寺,佛光山)
 
18,達摩(大岡山超峰寺)
 
19,五方佛(台南貢噶寺)
 
20,藥師佛(台南武廟觀音廳)
 
21,月下老人(台南土城聖母廟)
 
22,佛陀(台南竹溪會館)
 
23,觀世音菩薩(台南安平觀音亭)
 
24,五公菩薩(嘉義觸口龍隱寺)
 
25,濟公師父(旗山五龍山鳳山寺)
 
ps : 南宋道濟禪師(濟公師父),在台灣似乎很難介紹真正道場,這很像他生前一樣居無定所,因為他都隱於民間宮壇之中,誰有困難他就應化現身(聲)。這裡介紹五龍山鳳山寺,只能算是比較具有相當規模。以上順序無關能量高低,全憑記憶所作!
 
隨筆漫談:
 
一「直心」是道場,亦是你、我都要學習的一門學問,然目前宗教已然是度自己人,外人或者簡稱沒緣的人?你很難一窺其奧義,但你也別急!真正的奧義其實在每個人的內心裡,最高的法義不是你見了何人或亦學了什麼?而是「心」轉一切法。三生石上說因果,因是果之頭、果是因之尾。日升月降、花開花落,都有因果。
 
語末:
 
人生活世短暫間,不修道德怎得安。
 
天道全憑自心造,不論貧富清節高。
 
百年三萬六千日,墳葬皆是半百人。
 
時光催老黃昏近,不立功果終悲哀。
 
john 2020 5 1

少年不知曲中意、再聽已是曲中人

 

這世上有多少人的過去?真的能被打聽呢(所以每當選舉時,就成為彼此互相攻擊的最佳利器)?從高靈(菩薩)來檢視你!你再怎麼隱藏也無所遁形,因為你過去&今世一言一行都被保留在自己「藏識」裡,從個人「光譜」所散發的不可見光,即能一清二楚看出。道教裡有所謂「紫氣東來」,佛教則是講「道德之光」,其實所指的是相同的東西。指的是有聖人要出世(出生),或者這家庭裡將會出個聖人。當年在整理「西天二十八祖」付法因緣錄,常看到祖師行腳度眾到某處就看到光源,他就能藉此斷定,此人是他託付法源的弟子。
 
最近在網路遇到,不少香港人要加你(line),等比較熟後就要誘騙你投資!常看到的是拿著類似心電圖的投資獲利表,說一晚又賺了幾萬美金。當你拒絕就說你不思進取(當你太思進取動心了!那你就準備倒大楣了)。切記!我在想的事,這些朋友這樣騙人好嗎?真正的友誼是什麼?無欲、也無求,但你有事!我定在你身邊挺你。可惜的是,現代人往往把「利益」擺放在友誼前面,卻不知賺了這些利益時,傷的卻是真正的朋友(人生有時候就是這麼難),得失之間就看自己如何去拿捏。所以我跟朋友做買賣!我一定會先告知,你不必算我比較便宜(畢竟大家都要生活,但我要求的是品質)。給別人賺,那還不如給自己朋友賺。不知大家想的,是否也跟我一樣呢(至於我個人自己雖然也在做買賣,我原則能不接、就不接,接了就一定給朋友物超所值的價格)?話雖可以先講(我要的是品質)!但是事後真的有爭議時,既然是朋友我往往選擇爭一隻眼、閉一隻眼(畢竟是朋友就不用太苛責)。或許很多人,不以為這是個好的處理方式(但是已經發生的事,就已經發生了去苛責對方也不好)。我的蝦皮,賣家給我的評價(我想,我講的跟我實際做的是一致的)。所有賣家都給我五星評價(這一百多人一個我也不認識)。只要跟我交易過的人定知道,我是個好客戶。所謂買賣看人品(也能看出,此人的危機處理能力)。
 
剛剛在外面騎摩托車!一直在想著三十年這個數字,以我年齡來算下個三十我大概已不在了?依台灣人,一年大約二十萬人過逝的凋零速度,三十年等於有六百萬人會走入歷史?三十年看似很久?其實很像是翻一頁書的速度(大家試著往前回想三十年,就明白我的比喻)。人生最留不住的是光陰,那怕你是達官、貴人(古今將相在何方?),任誰都一樣留不住時光,當歲月的痕跡在你、我臉上留下永恆的印記(皺紋、斑點)時!那可是經歷了多少?內心的種種煎熬與成長的代價所留下的。每當夜深人靜時你是否有想過?生從何處來、死往何處走呢?「永恆」對南閻浮提眾生來說,是個永逺都不可能達成的目標!因為「生、老、病、死」隨時在你、我身旁發生。若往時間軸線推移,那所有事物即將發生的是「成、住、壞、空」。那等於是,「來時空、去時無」誰留一物在閻浮?穿越記憶的牆,有人說回憶是老人的權力,試問古今有誰不會老呢?「少年不知曲中意、再聽已是曲中人」,也許就是有著更強人一等的境遇,那也才能有著非一般人的回憶,不然整天忙著「吃、喝、玩、樂」到老了?你縱然想回憶,還真不知道要回憶什麼?
 
從小籃球我就不太行的,讀國中時有努力過!但是就是投不太進,所以放棄了!但我彈性很好能跳的比一般人高!所以加上我跑步速度夠快!所以跳遠&跳高也算是我強項。至於球類運動,我唯一行的只有足球(其他都不太行,棒球我會怕球)。讀小學時,學校教練看上我跑步速度快!一直想把我叫進體操隊,但是我們媽不肯讓我去練體操(我媽理由是,將來體型會不好看),所以我只加入田徑隊(其實那個時候立人棒球隊已經沒落了,我們學校剩體操&田徑隊可以獨佔鰲頭)。因為當年我們田徑隊與體操隊是同一位教練。那個時候練田徑,我們的教練是位鐵血教練,每天除了練體能外就是綁輪胎&鉛帶在身上(增加你身體上的負重),所以一但卸下跑起來真的像在飛一樣!
 
當年我們在國小聯運運動大會上,能擊敗三十幾所小學(我在團體大隊接力,是負責跑最後一棒負責衝刺)。大家可能以為我在開玩笑!畢業時學校頒給了我體育獎,在國小聯運運動大會上(田徑:短跑),我幫立人國小拿了全台南市第二名(獎狀,獎牌我還保存著)。當年台南市小學大概有(三十到四十所,參賽也有百餘人這要跟很多高手同場競技)。我們小學,去台北中正紀念堂畢業旅行留下的照片,那也是我第一次來到台北,我印象最深刻的是,我們住的旅館旁邊有家永和豆漿店(其實在旅館裡,我還跟我們同學進行了一場比武,王崇瑞同學他號稱是空手道高手,結果比完後他再也不敢稱是高手了)。陳年往事童言童語!
 
理這種髮型(日本頭),離現在已經很遙遠了(這個時候我剛退伍不久) ! 這不是在家庭理髮剪的,這是我家附近的美容院理的。剛跟朋友談到髮型,其實會不會剪真的差很大!高手剪髮是讓你看起來很自然(不會看起來像(厭頭))。聽說我小時候的台南海安路有個(日本婆)很會剪,就連幫我剪髮超過三十年的婆婆,他也知道此人(說實在話其實,我很不喜歡理髮)。我不喜歡理髮有三個原因,1,是去了往往要等很久 2,理的太少回來會被說,你這有理髮嗎(簡直浪費金錢)?3,理的太短,好像又有點厭頭(台語)。所以我就自己學著幫自己剪了(省時、省錢、又好看),大家不妨也自己動手剪看看。
 
現代人理髮都「求快&便宜」,所以理完我自己回家還得要再自己修一次,剛開始學習剪髮最難是後面看不到,但是久了學會觸感(用手指觸感去感覺)自然克服了。很多人,老是問我去哪裡理髮(真的,是我自己剪的)。最早自己理髮是在當兵時,後來我一直在觀察幫我理髮的婆婆(她幫人理髮六十年了,他兒子還比我大幾歲),看她究竟是怎麼理(打薄、修剪)的,看久了她的密技也全部讓我學會了(學會了怎麼理好處很多,隨時想怎麼剪都行)。
 
其實台灣髮禁,是在我讀高二才解禁的。在這之前我們只能留「平頭&光頭」,我高一還被教官把你從頭髮中間剪一條(害的我,回家趕緊去理光頭),當年教官是專管學生的頭髮,有些龜毛的教官,甚至拿尺在量你的頭髮長度(但解禁沒解染髮)。經歷這段青澀的年輕歲月的朋友,大概大家都有印象吧?至於當兵,憲兵大概只能理平頭了,還記得第一天上林口憲兵訓練中心,傍晚就被帶去理光頭(很像被狗啃的光頭)!然後就是發送軍服,我運氣比較差,我頭不大竟發個很大帽子給你!你跟班長反應還不能換,只好用橡皮筋綁(不然戴了整個頭都不見)!前言,當老兵時我就開始自己剪髮了,照片這就是我自己理的平頭(我拿軍用的急救箱裡的剪刀,自己剪的)。技術還算不錯吧?我是天生褐色髮(所以照片不是染的)。
 
隨筆漫談:
 
這家廟宇(安平妙壽宮),也跟我們祖先很有淵源,我外公岳父(我也不知道要怎麼叫他(楊馬))?等於是我外婆的父親在管理(他日本時代,算是(保生大帝)第一代乩身),我有進去查探個究竟?結果遇到我二個舅舅(其中一位身高 186 公分)。但是有個不解之謎!就是我外婆父親卻是被(外靈帶走往生的),因為我(我外婆弟弟)舅公有位是天生陰陽眼,他親眼見到他父親在廟裡睡午覺,被外靈硬生生拖出去(往生),聽說他牽扯到安平古代墓場遷葬的事,去招惹到很多好兄弟所造成的遺憾(人與靈雖是二個平行世界,一但發生了糾紛那還真是一場驚心與動魄的戲碼)!
 
語末:
 
合抱之木起於細,基旺積年自然成。
 
九層之樓建於土,逐步聚工功自凝。
 
聞道雖修急功利,五倫不圓道逺離。
 
洞悉凡物不常住,萬緣放下證禪心。
 
john 2020 4 28

命裡有時終須有、命裡無時莫強求

 

這二天,總算搞懂了這首詩「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君」。其實,我很想問大家?這一生是否曾有,那種「心痛」到想流淚的感受呢?從人的角度來看!多數人泰半是「喜新、厭舊」所以呢?演變成多數人、都不怎麼去珍惜現有的幸福,反而想去追求(征服)那種虛無縹緲&不切實際的追求。
 
從修行來看,「生活即是修行、修行既是生活」。是不需單獨去切割它,那反倒背離「修行」的原意。從古至今有多少人?是因為生活中的種種不如意,那才轉向想「修行」呢(詩人「元稹」也是)?但大家有想過,「修行」本身其實不是在贖罪!是在「反省&省思」透過一次、又一次的省思讓自己內心逐漸強大。有一句話能通透來解釋,「物來順應,未來不迎。當時不雜,既過不戀」。這才是真正「修行」最終目的(當你能真正落實在自己生活之中,那你已離「開悟」不遠)。開悟某種程度來說它也是種「放下」,但是它知易行難。
 
為何「知易行難」呢?縱然是倉央嘉措(六世達賴),還是一樣有著諸多的放不下!更何況凡夫你、我呢?一代(情聖&高僧)倉央嘉措暫且都如此!也因此他留下了多少讓世人動容的作品(看似是情詩,其中卻道盡了些許做為一代高僧轉世靈童的無奈):
 
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。
 
世間安得雙全法,不負如來不負卿!
 
是人(誰)能無情?可惜的是世人多半不懂的去珍惜!或許唯有失去的當下,那才能讓大家學會珍惜吧?最近利用時間把「兩世歡」,這部三十六集的古裝劇看完了,劇中有一幕讓我印象深刻久久不能忘!也就前言我想問大家的「心痛」到流淚的感受,這種感受很難用筆墨來形容(但那是真的會「心痛」而且很痛,正如劇中女主角所形容心中會空了一塊的感覺)!但在人生漫漫長路上或許有天你也會明白的,但那不限是於親情、或者男、女間的感情(人生路看不透、捨不得、放不下,是所有人都得面臨的功課)。
 
其實最大關鍵是「付出&預期」,從「因果」來解釋或許會比較讓人能「放下&釋懷」!俗話說,沒因、沒果難成一家人(親),男女之間呢?若沒相當的「福報」你再怎麼苦苦追求,終難圓夢?從因果來解釋即是「業力」,累世的業力造成今世的再次相遇,只可惜在人世(隔陰之迷)的更替下你已忘了我、我也已早不識你(但是在業力與累世的習(襲)氣的牽引下,終又再次相聚首)。所以在人海裡每次的相遇都是有其意義!只不過,隨著「六道」流轉下忘了(所以要記得感恩!因為凡是懂得感恩的人雖然不能保證讓你過的更好,但是肯定讓你此生比較平順)。命裡有時終須有、命裡無時莫強求(因為求來的,終是要還的)。
 
魂斷夢難圓,只羨鴛鴦不羨仙,沒因沒果難聚首。
 
它日一遭醒,三生三世如明鏡,笑看世間我是誰。
 
修行中獨處的力量至大!那也正是個人提升的重大關鍵力量。一個害怕寂寞的人,那你就極難在修行中有什麼重大突破!唯有獨處你、我才能懂得「反省&省思」,可惜世人多半喜愛熱鬧讓自己時光從中流逝。想想,「佛陀」倘若沒前六年的苦行,大概也不會有後來的菩提樹下夜賭明星の「明心見性」。
 
「貪逸」是修行人最大的弊病,也是南閻浮提眾生都有的習性之一。偏安的心態總以為來日方長,不知一口氣上不來就是下輩子了(血肉之軀的你、我只要一個小小病毒,都能讓你、我命喪黃泉。從這次新冠病毒 (COVID-19) 疫情嚴峻來看,它將改變全世界公衛觀念)。談到此!還記得六年前我往來學校工作被染到「水痘」病毒,也曾一個人住進負壓隔離病房九天,那種無助&絕望我也不曾忘記(醫生說年齡越大染水痘越是危險)。當時還驚動了「不動明王」前來,在我病床前畫了一道無形「結界」用來保護我。
 
佛經、善書一本翻過一本!請問有誰?真的有那份定力有過把一本書,從頭到尾完整看完過的呢(更別說參透它)?那再大的善知識你、我也會錯過(貪逸、喜新厭舊)!大陸上有很多「修為」程度相當不錯的人,就當年我們在查找五百羅漢!「普賢菩薩」說前來轉世的「阿羅漢」,雖散居二地(但大陸這一部份人數佔比較多),雖然能在台灣出生的「福報」上會略勝一籌,但在才學&修行境界上未必會高於大陸上(日後有機會交流你自然會清楚)。
 
照他說的(通靈老師),長的漂亮的藝人死後都是成仙不成,其它人不就全下地獄嗎?正確,生前沒種德(德田)的人哪裡也去不了,更別說升天。其實生命是等值(眾生一律平等)的,不管是藝人還高官、巨賈,在高靈世界看來都是一樣,差別在於你生前是否有「植德」,有德三界都遵之(就算菩薩見了你,那也得讓路)。所謂の「通靈」,這位所謂老師究竟是通到哪裡呢(假如是心術不正所感招來的,不過只是鬼道眾生所給的訊息罷了)?雖然胡說八道(也有一定安定人心的作用),但這只能私下講(俗話說,善意的謊言)。但是若你一而再三,用這種手段來讓自己增加知名度,那你是會被記上誤導眾生的責任(陰報來的很快)。
 
文末想來探討,修行與欲念這個看似相互抵觸妨礙的彼此!二十一世紀的我們應該放棄它?這裡先來講講近年台灣才發生的同婚一案,它所引起的波濤不小,但隨著時間很多人從為反對而反對,轉而成能理解(雖然不支持,但已不再那麼排斥了)!可見很多觀念是可以轉變的(我自己的理解是,那只是個裝錯靈魂的軀體)。所以我自己,也從反對的立場轉而支持(但在傳統宗教要被認同,還需要相當的時間)!最近跟有個朋友聊及!她想結束目前這段婚姻專心「修道」去!
 
前幾年,我在李師父哪裡曾聽到過一句話,「出了家、忘了家?」當時李師父的看法是,搖了搖頭不表讚同(因為他二女就是出了家,去當個比丘尼)。從因緣來看!每個人的因緣路都不同?我們是沒法用某一案例套在所有人身上。我個人淺見,人生是學佛、修道或者出家&學道,是心在引導著你接續前世的因緣,但做出決定後就沒了後悔的藥,在家修未必就是縱情聲色之中,出了家也未必是真釋子,完全是個人心在造作(道在紅塵鬧市修,全憑皈戒作根由。在塵不塵真佛子,在俗不俗是真修)。
 
隨筆漫談:
 
既然談到「通靈」,就讓我想起的是(李文德)師父,當年來此(麻豆文昌祠)時是 1991 年,這裡相當陽春就只有主寺(而且很舊),在李師父個人努力下一個地方、一個地方蓋(禪堂、讀經處、服務處),鋪地磚、蓋雨棚、植樹(盆栽)、全寺上漆整理的美倫美煥!但他卻離開了。近年跟(李文德)師父聊最久一次!就是坐在「天下為公」前的椅子。我一大早(農曆大年初一)就開車上高速,不到清晨六點就來到「文昌祠」,約莫聊了一個小時他還幫我(把脈)!席間就聊及台灣某首富,再次轉世為農夫(要讓他從新認識土地的價值,取之於民不應該是只在謀圖私利),其二太太將淪為乞丐來轉世(地藏菩薩前來講述的)。有二張照片(文昌祠),可以清楚看到當時的桌上&椅子擺放。
 
語末:
 
私慾斂滅消苦業,悟透禪機空色相。情私不除業障阻,聖慧不發盡枉然。愛欲起時心魔現,淫念化消正氣清。凡緣漸捨早脫俗,泰定無畏登聖雄。
 
john 2020 3 30