Category Archives: 楊森 著

學思修分享

未曾生我誰是我?生我之時我是誰?

 

時光易逝,歲月催人。你還記得,你曾經的樣子嗎?
 
有人形容月歲,是一把無形的殺豬刀,把大家的朱顏改變了,我在想,這或許就是成長代價吧?想想小時候,天天期盼著快點長大。現是想著,若能再回到兒時多好呢?其實人生,你若仔細看自己以往的照片,每個階段樣子都在變,臉形五官都在變化(只不過變化很小,你自己察覺不出),那四十歲前是父母(DNA) 所賜,四十歲以後、就看你今生所沾染的習性(相由心生)所生。
 
若能做到「不貪」,人生看似很平凡,其實你已很不平凡了!財、色、名、食、睡(地獄五條根)裡,你能做到幾樣了呢?萬一要是五樣全具足,那你不墮地獄誰墮地獄呢?
 
順治皇帝,用白話說「我喜歡、有什麼不可以?」講實在話,我倒很欣賞他!人生雖然短暫,他倒是做到了、自己想做的事。人生不是每個人,都會有如此的勇氣的。
 
順治皇帝贊僧詩
 
天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐,黃金白玉非為貴,惟有袈裟披肩難。
 
朕為大地山河主,憂國憂民事轉煩,百年三萬六千日,不及僧家半日閒。
 
來時糊塗去時迷,空在人間走這回,未曾生我誰是我?生我之時我是誰?
 
長大成人方是我,合眼朦朧又是誰?不如不來又不去,來時歡喜去時悲。
 
悲歡離合多勞慮,何日清閒誰得知?若能了達僧家事,從此回頭不算遲。
 
世間難比出家人,無憂無慮的安宜,口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。
 
五湖四海為上客,皆因夙世種菩提,個個都是真羅漢,披搭如來三等衣。
 
金烏玉兔東复西,為人切莫用心機,百年世事三更夢,萬理乾坤一局棋。
 
禹開九州湯放桀,秦吞六國漢登基,古來多少英雄漢,南北山頭臥土泥。
 
黃袍換得紫袈裟,只為當年一念差,我本西方一衲子,為何生在帝王家?
 
十八年來不自由,南征北討幾時修?我今撒手西方去,不管千秋與萬秋。
 
昨天聽說了,同學的同學突然走了!又是心血管問題造成的。養生首要、要少吃點(多吃又沒運動),所有東西都堆積在身體裡!那很快、就會又發生遺憾了!多動、少吃!現代人普遍營養都過剩(三高普遍存在)!那如果你是還在長(發育),那多吃沒問題!四十後就要學會忌口,別貪一時口腹之欲,記得!粗茶淡飯、才是真正的養生之道。
 
人生的境界人生的格調,哪怕你在外在世界中的生活並沒有改變,你仍然在做著原來做的事情,但是意義不一樣了,因為你的素質不一樣了(原來這九年來,竟然都在做著這件事/寫作&閱讀,我竟然也不知道?它在改變我的素質)。談到寫作,這讓我想起最早年時,在頂茄萣當「憲兵」獨自一個人上夜哨時(四個小時換哨一次),我亦開始嘗試著寫一些心境上的文章。
 
所謂名牌,不就是人所創造出的一種意象品牌,既是人為所創造出的價值,你穿在身上或者使用它,真能彰顯你的價值非凡嗎 ? 還是只是在幫別人宣傳呢 ? 那麼什麼才是人生中,我們真正應該追求的名牌呢 ? 是你的行為操守,所散發出獨特的人品,這才是人一生中真正獨特的名牌, 而且肯定是與眾不同 (如有雷同純屬虛構)。
 
當年面對的是茫茫大海&繁星點點的夜空,心境上是不知今夕過了,明天&未來在哪裡?記得!當年「濟公師父」屢屢開文請我家人轉給我看!可惜的是沒留下來師父的墨寶,如今也已忘了、師父當年究竟想傳答什麼給我呢?但有一事,現回想起來、我倒覺得好奇的是?師父開文給我他就篤定我能看懂(說就拿給他看,他自然能懂)!有時候是首詩、有時候卻只有一個字(講句實在話,當年真沒心情去看師父的詩)。
 
百年世事三更夢,萬理乾坤一局棋
 
真沒想到的事,日後我也在寫著宗教文章,記錄著自己!與大家來分享。我常想著,是不是「濟公師父」早就把我底細模清楚了呢?我就在深層睡眠下,特別容易夢見這些菩薩(佛陀、觀音、地藏、濟公等…)。我也不知道為什麼?有誰知道為什麼呢?
 
那人生究竟是個定數、還是異數呢?假如是個「定數」,那生我之前早已寫好劇本,我們只要照著走就行(求什麼?)。那假如是個「異數」那你改變的了乾坤嗎?從人性來看、光改變自己都何其難?更何況要改變外在的種種因緣呢?人的一生當中,你若從「縱向」時間線來看、有誰不是百年世事三更夢呢?倘若從「橫向」因緣來看彼此間的關係,你、我的人生、又有誰不是萬理乾坤一局棋(落子無悔)呢?
 
最近聽到有個說法,修行一定要「持經、拜懺、放生、吃素,打坐」其實這些只不過是方法,他未必就是修行。這些方法只是導向一個最終目的,那就是讓你內心越「澄明」。正如有句話叫「規矩定方圓」,他其實也是在告訴你一個範圍&方向,方是上下左右、圓是一切前進的源頭。正如上文所言,閱讀他是可以改變一個人的氣質(素質),但他並非最終目的,那真正的目地是社麼?在於你從閱讀上,所獲得知識能否融會貫通,實際運用於日常生活上的一切待人接物。
 
語畢:
 
要拍一張還可以看的照片,拍照的角度、光線、情境等…要抓的住、往往需要花時間來等待!缺一不可(不然要隨便拍出的照片,那是一點價值也沒有)那人生,人與人之間的因緣亦復如是。
 
john 2018 10 20
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流水下灘非有意,白云出岫本無心

 

昨晚想起了!在「不動明王」指示下走進「佛教」領域裡來,我一開始還以為?應該會很多人,會是無欲也無求下去助人(既然都是走入宗教),我曾經還很天真!想結合這些朋友,無私奉獻幫忙真正有需要的人。可惜尋覓了好多年?就我所認識的人來說,竟沒有一個真的無私在幫人(除已逝黃小姐除外)。
 
可見南閻浮提眾生裡,很少人能不被「利」所趨,等於助人都是有「但書」的呢?白話就叫「利益交換」。我國小同學還曾天真告訴我說,那菩薩怎麼不去處罰他們呢?
 
修行之人「趁人之危」好嗎?真心助人、的人會是如此嗎?我曾在台南「大觀音亭」裡站在菩薩旁,仔細聽著到底大家都在求什麼?不外是健康、財富(事業)、感情三大問題,還有一少部份人是來求開悟&神通。這讓我想起「道濟禪師」曾說過的一句話!你真想求自己更好的話?那就先求大家好,自然自己的願望也比較容易實現。
 
所以下次,當你還有事求於「菩薩」時,記得!先求大家更好再求自己!別光只是祈求自己無病&無災兼賺大錢!這樣利己於人的悲心及願力,你自然消災解厄、諸事順遂!
 
至於「菩薩」,怎麼不去懲罰這些神棍呢?這牽涉無形的因果、福報及眾生的智慧問題!這很難用三言、二語來道盡,但切記!一個標準是,真正的「修行人」助人是從來不需要但書,他想的是如何給予眾生,不是再從眾生身上取分毫!就如同菩薩一樣「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」。
 
上星期,我一個人來到台南「法華寺」,一進門就遇見「惟理」法師,我們倆就在寺裡聊了起來,這位法師今年六十幾歲基隆人士,他是約七年前出家,也在社會上工作很長時間,這讓我想起自己好友「柯怡政」牧師也是,自然會比一些沒進入社會歷練過的朋友,走入宗教來說。會對人生的「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」更有深一層的體悟。
 
南閻浮提,這個六道雜居一處的世界裡,本身就是苦多於樂的一個有情世界,因為「有情」歡笑、悲苦夾雜其中,所以你自然會不覺得人生全是苦,人類因為有著思考兼具記憶的能力,才帶領著世人橫跨各種災難(溫疫&疾病)。但也由於人類的貪婪(無限制的獵奪自然資源),我們從這一刻開始,即將面臨的是自然界的反撲。
 
從佛教來看有情生命的「生、老、病、死」,乃至於我們所處的空間「成、住、壞、空」,這一切都只是自然現象,必然會發生的而且是無一能幸免!
 
剛好昨天看到一句話,活著請對自己好一點,因為一旦死了,我們要死很久、很久。送大家四句話:「 活著就是勝利, 掙錢只是遊戲, 健康才是目的, 快樂更是真諦!」就這短短幾句話,我似乎一下突然醒了過來(一語驚醒夢中人)!不知道大家醒了沒?當你用健康來換取金錢,然你是無法再用金錢,換取健康的。切記!
 
從佛教來看人類,都是從六道轉世而來的!相對每個人的福報也不等,所以不用,去羨慕別人住高樓大廈與開名車,知足常樂就好!你所擁有的別人也未必能擁有呢?善用自己所擁有的(別人也在羨慕你呢?)。聊到此,我閃過的是一句麻豆師父的名言「顯官富商暫居福,無道乏德凶帶禍」送給大家。
 
人生在世,凡是問心無愧就好!一輩子不會太長的。有道是「萬般帶不走,唯有業隨身」,但有件東西,卻是你真的能帶走的那就是「德業」,他也屬於業的的一種,只不過它是「善業」。世人不信因果,因果何曾饒過誰?這句話,我想提醒那些自恃有神通的朋友,或所謂的菩薩代言人的朋友,你種的是善業或惡業,天知、地知、菩薩知,還有你的阿賴耶識也在記錄著!今日你若取人一分,它日肯定讓你十倍奉還的(你若不信,自可去問地藏菩薩對否)。
 
這些年 facebook 上,認識一批人又走了一些人,其實人生「緣份」如蒲公英一樣,隨風而至也因緣盡而散,真留在彼此心底的人僅是少數,或許那才是真正的「友誼」吧?知你者不用解釋,他也能懂!不知你者,你解釋的太多,看來也沒此必要。現實生活中&網路上,都是如此!所以古人才說「知音」難尋、「知己」難覓、「知心」難求。
 
相識滿天下,知心能幾人?
 
逢人且說三分話,未可全拋一片心;
畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心!
流水下灘非有意,白云出岫本無心!
投懷送抱豈真情,坐懷不亂誰能侵?
相見易得好,久住難為人;
當家滿三年,連狗都嫌冷!
貧居鬧市無人問,富在深山有遠親;
誰人背後無人說,哪個人前不說人?
有錢道真語,無錢語不真。
長江後浪推前浪,世上新人趕舊人。
近水樓台先得月,向陽花木早逢春。
莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,須防仁不仁。
山中有直樹,世上無直人。
鶯花猶怕春光老,豈可教人枉度春,
當時若不登高望,誰信東流海洋深。
 
john 2018 10 11

凡裡紅塵未看盡,三界隨緣度十方

 

下午剛好在聊及穿衣,相同的衣服,不同人搭起來的效果就不同?究竟差別在哪裡呢?體態只是其一、但最大差別是,人所散發出來的「氣質」,這是誰都模仿不了的(氣質其實就是內涵,內涵講成白話就叫「修為」,那「修為」又是什麼呢?你的行為&舉止)
 
有人常抱怨自己的另一半,我在想的是,你要是個高頻的人,大概也不會找個草包當對象,因為不對等的意識頻率,是沒法引起共鳴的(何況還生活在一起),所以當你還在抱怨的同時,反向思考(你是不是也如此呢?)那就先提升自己。
 
人啊!光看外表是不會準的。有些人,看似長的安份其實一點也不老實!另外還有些人看似長的不怎麼安份,其實卻「古意」的要死!呵呵!
 
拍照抓的是感覺!這需要用時間去等待!才能拍出好照片,瞬間的記憶,能否能成為永恆的回憶?恰巧今天,同時聽到二次「寧缺勿濫」這個詞。交朋友其實很像在拍照,你需用心去等待!等待的是什麼呢?就是感覺(投緣)!對嗎?
 
看到朋友,在滿心期待下又掉進了陷阱,那「愛」是什麼呢?我聽過最好的一句是「疼惜」,疼意謂著痛的意思,那惜呢?是指愛護與珍惜,「疼惜」二字合起來,台語意寓是「惜命命」的意思。
 
禪影秋月日半斜,菩提鳥鳴照秋容
 
昨天拍的照片(開元寺、高僧塔),我個人最喜愛這張!假日來此走走轉換心情很不錯!走在路上我問個僧人你來這多久呢?師父說十幾年了。我問,那你學到了什麼?他說學到「萬緣放下」!的確有說到重點,但是做起來就非常不簡單。對吧?
 
傍晚,我從這走過(開元寺、高僧塔),有位師父突然叫我名字(楊森),讓我嚇一跳!他說從二年前就開始注意到我(從 facebook 上)!他說我,對佛教生態非常嘹解。師父說,第一次見到我本人原來我這麼年輕(其實樣子不老倒是真的,但實際年齡不小了)。
 
明月幾時有?把酒問青天。
 
不知天上宮闕,今夕是何年?
 
我欲乘風歸去,
 
唯恐瓊樓玉宇,高處不勝寒!
 
起舞弄清影,何似在人間?
 
轉朱閣,低綺戶,照無眠,
 
不應有恨,何事長向別時圓?
 
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
 
但願人長久,千里共嬋娟。
 
此文取自蘇軾,水調歌頭 。2018 9 24(中秋節)
 
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家
 
學佛 = 拜佛?
 
大家思考看看,這差別在那裡呢?
 
我在想個問題?轉世阿羅漢&靈童這二類人?阿羅漢可以算是轉世靈童?但轉世靈童未必就是阿羅漢。對嗎?知道的人,可以來說看看!
 
剛跟朋友,聊及「白衣地藏菩薩」,我曾聽過一個說法!凡是跟「地藏菩薩」有緣的朋友人生都很磨!第二個話題是來自民間傳說,凡從事美髮業的女生(另一半的緣份都極糟),我自己觀察也是,至於為什麼?那我也不清楚!有誰知道是為什麼?
 
重「質」、不重量
 
從事贈品工作(偉森實業社),下個月!我就屆滿二十年,完成了約 1500 個左右案子(case),真正比較代表性作品,可能只有約三、四成左右。希望能朝這方面來努力!真正做到重「質」、不重量。將更好質量商品&代表性贈品,帶給更多人。
 
以前就常看到「味自慢」這三個字,昨天又看到!誰知道,這是什麼意思呢?意思是「為味道而驕傲」。
 
剛看到個介紹!香港巨星「周潤發」,一個月才花 800 元港幣(零用錢),那你花多少呢?人家遺產可是 56 億港幣!可見想當「周潤發」一點也不容易!有花少於 800 元港幣的人,可以舉一下手!
 
最近我發現,目前社會中不少人都可以不用工作,就整天閒逛&白天在家睡覺!這些人都正值青壯年的年齡!那將來怎麼辨呢(等於完全無一技之長)?那少年不努力、會不會老大徒傷悲呢?&%$#@
 
一份很單純的稚氣
 
看完 Rocky 影音,考慮要早點睡,清晨出來運動(但不知道?能堅持多久)呵呵!傍晚,我在外面聽到,正常男生的身高-(減)體重,如果你少於 100 那就表示,你已過重了!所以這是很好記的公式,趕緊去算看看,你是否還在標準值內?
 
我發現,真正比較能凍齡的,反而是男生!昨天高中同學來,我一邊泡茶一邊看自己同學,除了發福+白髮外,他還保持著童顏,看著他專注在看著綜藝節目,我從他眼中看到的是(一份很單純的稚氣)。
 
台灣女星中,很難超越他在影迷的地位!台灣人有一句話!你再漂亮,漂亮的過「林青霞」嗎?可見至今,也沒人能超越過他,在影迷心中的地位!可見她已成為經典就像「赫本」一樣。
 
有一種愛叫做「遺憾」
 
我愛的人,他早已出現在我的夢中,在夢中最隱密的部分。現在他若出現,我要跟他說什麼呢?我要跟他說,你徹底改變了我的生命,我愛你。電影「似曾相識」中,最經典的對白。
 
戲裡的相知、相惜!變成世人永遠的記憶,他們彼此間、也延伸了將近半世紀的「牽掛」!這就是「羅馬假期」。
 
羅馬假期這部電影!我從很小時,就常聽我父母說過,我是三十幾歲後才買了他的光碟,仔細看了幾次!今天才知道!他們彼此深藏著一份愛!只可惜一直放在心中。那人生!我們該留下遺憾好呢?還是不留遺憾好呢?
 
我看了!他無數的作品,以男人角度來看他魅力真的無法擋!舉止優雅、氣質謙和、純淨的眼神,是每個男人學習的榜樣!他就是,葛雷哥萊.畢克。
 
我家的偉士牌機車,就是去看了這部電影後(羅馬假期),決定去買的(當年很多人都要我丟掉它,但我仍執意修好它的。它今年滿五十年了,它是 1968 年出廠,義大利原裝偉士機車,當年我還沒出生呢?)。
 
一輩子、不會太長的凡是珍惜!
 
「雞蛋花」的香氣!想到它,就猶如人跟人之間,香遠溢清(香氣越遠越清),新不如故、友誼歷久一樣濃,有些朋友或許一輩子也未能見上一面,但是不就是如此,才讓你、我格外更珍惜嗎?此言送給,網路上相識的所有朋友們。
 
語畢:
 
凡裡紅塵未看盡,三界隨緣度十方。不著我相方修行,一朝看盡升九天。
 
john 2018 10 8

是人則見佛,了佛真實性

 

第一個觀念,不管是佛教、道教、民間信仰它都深植在人心,那就是「地獄」,那究竟有沒有這個地方呢?這版本很多:
 
1,是心作佛,那地「地獄」就是人心所造。
 
2,據「普賢菩薩」當日所言,「地獄」就在須彌山底下(還有個「無間地獄」也在那裡)!
 
3,達賴喇嘛,從現實生活中看「須彌山」,他個人覺得不存在,那「地獄」是否也不存在呢?
 
那為什麼「地獄」卻又深植於人心呢?究竟有呢?還是沒有呢?如果說有?也僅少數、很少數有人曾去過(我就曾去過二次),但如果說沒有,卻八、九成的人都認同有「地獄」這個地方呢?
 
「須彌山」這個謎底!從禪修者,來看它就可破解(解譯)它是否存在否?假如你未深入禪定來看它(須彌山),也有人解釋它就是喜馬拉雅山(印順法師),我個人是認同「普賢菩薩」所言。
 
從「佛經」上另一個層面來看,我們所處的世界(南閻浮提)裡分佈著天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生,現實生活我們所見就僅人、畜生二道(一般人看的到的),其餘四道雖與我們相處同一空間卻沒交集(但還是有人卻被它干撓著,還有一部份人整天想去接觸他們)。既然看不到的未必不存在,那「須彌山」就表示他是存在,那如果「須彌山」存在,那同理可證「地獄」相對也是存在的。
 
第二個觀念是「阿彌陀佛」存在否?剛好有位師兄問及的問題!從史實來看它是不存在,佛陀在世弘法 49 年,也未提及所謂「阿彌陀佛」,他是後人根據自己對佛法的理解+外來宗教的入侵印度後,不得不與北印度當地民間信仰所結合的宗教觀念(這個時間,已離佛世已有四、五百年)!這個觀念(仰仗它力)卻很像佛世時的「婆羅門教」,你只要深信它,就可仰仗它。假如佛陀也深信此(仰仗它力)大概不會有後來的佛教。
 
這裡有個觀察重點是,「佛陀」侍者阿難(「阿難若當言,佛不出是語。」,「我從昔來,所說法藏,阿難皆悉憶持不忘。」),在第一次結集中所誦出的經文中,是否有提到「阿彌陀佛」相關論述呢?據我找到的資料,是沒有。
 
「時代及環境」有以助成的結果:
 
從宗教來看它,它是存在的。因為這一觀念已深植人心(將近二千年幾代人的信仰,是不是史實已經不重要了!這就是宗教),我個人解釋它是,「集體意識」所成就的宗教觀念!舉個例子一杯清水,你若用念力加持它,它就能引起變化!那何況是,經歷了這麼久的宗教思想呢?漢傳現行的淨土思想,很大一部份來自(慧遠禪師 334 ~ 416年),所改造&發明出來的論點與思想,但這又跟二千年前,流行於北印度的思潮不甚相同(它已融入了很多儒家思想)。
 
有人會拿(鳩摩羅什 344 ~ 413 年)所譯「阿彌陀經」,來證實這是佛所說經典,從「羅什」與「慧遠」出生年代來看,他們都是在佛滅八百年後才出生,相對已受北印度與尼泊爾一帶,宗教思想所影響,這是很淺顯的道理。據我個人觀察「鳩摩羅什」譯作問題不大!最大問題是他所拿到譯作原文是出自於哪呢?最有可能的還是流行於佛滅四、五百年間,流行於北印度與尼泊爾一帶的宗教思想原著。
 
第三個觀念是「回歸現實生活」,勿需過度解讀「佛經」中的隱諭與神蹟(神佛滿天),這對現實生活中的你、我一點幫助也沒有(最大的作用,只是增進信心)。大乘佛法,把太多神話帶進來了佛法裡,但是實際上你、我的生活中,卻很少人有什麼神話&奇蹟。所以回歸現實生活面比較重要(所謂一分耕耘、一分收穫),這也是佛陀行腳弘法 49 年最大原因(用身體力行來實踐它)。
 
既然談到此,有二個觀念大家不妨思考看看!
 
1,如何圓滿此生,比「往生」更重要:從佛教歷史來看,不知從何開始「往生」已取代了佛教,已成為佛教的一個相當重要的名詞&法門。大家反而都忽略了「佛陀」行腳弘法 49 年的時間,其最重要的一件任務,是帶領大家從生活中的苦,找到一條解脫(智慧)的道路(解脫道)!
 
淨土宗在「慧遠禪師」的改造下,大致成為如今的面貌。聽說他(慧遠)對儒學相當有研究(如今的淨宗思想,有很大一部份是取自儒學)。但儒家有二句話「未知生,焉知死?」、「子不語怪力亂神」,卻是整部儒學,對未知世界與神秘現象所下的注解,這剛好與「淨宗」呈現很大反差。
 
最後我自己的淺見是「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身。」意指人身是十分難得的,此生已經得到人身,若是不知道珍惜地用今生的色身來修行,要等到哪一生,才能再獲得可以修行的人身呢?
 
2,是「心」作佛,那去到哪裡都一樣:談到這裡,我想到的是「覺林菩薩偈」可以為此,下最完美註解:
 
心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。
如心佛亦爾,如佛眾生然。應知佛與心,體性皆無盡。
若人知心行,普造諸世間。是人則見佛,了佛真實性。
心不住于身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。
若人欲了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。
 
佛陀(BUDDHA)智慧之語錄:
 
生與死,是人生命中的必然。我們深入思考,常省己身,使自己不致迷失于欲望,更要活在平和、喜悅和滿足的生命中。
 
john 2018 9 19

修行難、難修行,悟道難、難悟道!

 

昨晚我一直再思考!所謂「帶業往生」的合理性,這肯定非「佛陀」的主張!正信佛教所強調的是,自業自得的「因果論」,假如帶業也能往生,那它就根本否定了「因果」而非只是弱化。「帶業往生」最大的合理性!不過只在迎合眾生。假如一個宗教,走到最後只為迎合眾生、壯大組織。那它已背離了,這個宗教創教者(佛陀)的初衷(解脫之道)。

我們如果採用了,模擬人類思考模式來看「帶業往生」,造業者等於暫時不用還(還可以逍遙自在)!受業者等於也追討無望。這如果套用民間信仰來看,也極不合理(帶業都能往生,那誰來修善法呢?)!這裡我們先來講講什麼是佛教,真正的佛教就叫「自然法則」,「佛陀」也曾說過縱然是聽我所言,凡有違宇宙自然法則(春來花自青、秋至葉飄零)者即非「真理」。

我不知「帶業往生」,是那位大師發明出來的?若從往生三大要素來分析!分別是:隨重(業)、隨習、隨憶念依次排序。隨重(業)也是第一順位,等於間接也否定了「帶業往生」的隨憶念(佛)。這裡也給了個重點!你若想「往生」帶業肯定無望(但下墬陰司就極快)!所以在世為人少造業、少染惡習,自然才有機會往生「西方極樂世界」。不然純屬空談!就如同密教裡,所談及的「及身成佛」這些都是在迎合眾生。

我常想,既然談的是宗教(佛教)!那就該拿出「道德、良知」來做(寫文章),而非隨前人起舞,而讓錯誤的資訊(觀念)一再傳遞下去。迎合眾生非常容易,我們要做的只是拍手鼓掌就行,在佛教世界裡,要將很多錯誤思維改正,那才是巨大工程(因為根深蒂固+利益衝突)。不然佛法將來,就不只是「末法」而是窮途末路,就像佛教後期被人從印度給趕了出來(此時正是,密法雙修大肆昌崛時期)。

點亮自己的燈火,做自己的一盞燈,覺醒吧!行持正法,專注你的內心,向自己皈依,勿依賴他人。一切皆無常,將自己安住其中,精進不懈,永不認輸。佛陀。

第二個,想討論的重點是「貪、嗔、癡、慢、疑」中的「貪」,這得從五欲「財、色、名、食、睡」來看。世人都在貪五欲,那聖人是在除五欲(從這裡,就可以看出你、我跟聖人的差異有多大呢?)

「修行難、難修行,悟道難、難悟道!」世人若想真得道者「五毒」不除永難成就。「五毒」之首就從「貪」起始!但這個好戒嗎?其實很多都從小就淺移默化,所養成的+累世所承襲的習性(佛教的看法,事出必有因)。俗話說「細漢偷挽匏 ,大漢偷牽牛」就是在說此!聖嚴法師的一句「想要的很多, 需要的不多」。當可給大家一個當頭棒喝!是不是真的如此,大家不妨?夜深人靜時好好思考一下!

沒「苦」就沒行好修!這個觀念「佛陀」也是認同與讚嘆的,早期「阿含經」中載有「十三頭陀法」修治身心,捨棄貪欲,去除塵垢煩惱,最著名代表人就是大珈葉尊者(頭陀第一)。現世物質環境充裕下,我想已經很少人會修「苦行」來對治身心?前些日子,我從影音檔倒還看到大陸「大悲寺」的僧眾們,在努力行腳傳播著這種修行法!很是讚嘆!

行到水窮處、坐看雲起時,功到自然成、花香蝶自來。

貪心(貪著名&利)不著蝕把米,造業還得自己收(收拾)。勸諸行道者莫貪心,害了別人等於也害了自己。真有神通者絕不顯異,因為他定深知神通不敵業力,小隱者都愛四處張揚,深怕世人不知,只為貪取一時(名&利),將來自找苦吃,禍患無窮。得定不得慧,才會深陷泥沼無法自拔。真有智慧者,是用身體力行來潛移默化人心,造福於世人,絕不靠顯異取巧蒙蔽世人,貪一時之功誤人因果。

真修道者,定、慧運行於宇內,弘法遍於四方,造福三界、六道佈施於十方法界。大隱隱於市(只為耕耘不為收穫)小隱誰與爭鋒(四處張揚,只為貪一時之功)?

文章最後,我想來談談在寫第一個主題「帶業往生」時,在還沒動筆前,我的確心裡掙扎了一下!我有想,跳過這個主題的念頭。但有個聲音,一直在我心裡跟我對話著!最後我還是決定把它寫下來(不計毀譽、只求問心無愧!)。畢竟去衝撞當前佛教二大主流其一,會被不少人攻擊!但大家試著想想,上文申論是否有道理呢?就當前佛教徒,大家都只知跟著前人走的趨勢(僅少人在思考!我究竟在學什麼的同時,網路文章相互 Copy 如出一轍)當你沒法跳脫出此框,那你永遠找不到「真理」。

這就像,當年「佛陀」對照婆羅門教,婆羅門祭司告訴「佛陀」你只需跟著照做就行,你無需去思考!

語畢 :

外求諸法性如是,緣自內法是真如。佛道求同存異焉,功德還須自性見。

john 2018 9 14

信手隨筆,話宗談教!

 

郭大師兄,今天給的一個問題相當好!為何禪定(入定)後,就能看清人世間的所有真象!平常我們大家都在忙著俗事!罫礙一個比一個多,你要真的看能清「事&物」的本質(動機)的確很難!然你若入定後,在腦波的波動逐漸趨緩下,你為何卻能透視世間的萬物呢?
 
答案:是當你進入禪定(腦部)狀態下,你會提升(改變)你的空間維度!在高維度狀態下,你看低維空間自然一清二楚。這我也認同!
 
另一個問題是,現世很多人都在講解&解釋「佛經」!但很少人用「佛世」的時空背景來講述它!反而套用了如今的背景時代&語言思想,來自說自話!就是如此一個世代、傳遞一個世代(現離佛世,已超過二千五百年),差異性越來越大!各宗(八宗)都有其擁護者(傳遞到如今最盛的就是禪宗&淨土宗)。但多少人知道?你在學的是後人對「佛法」的理解呢?已不是「佛陀」所悟真理。
 
從原始經典來看「佛法」!講述的多半是生活的智慧,但在後人越解釋越複雜的情況下(越多的名相&文字加入),其複雜程度,已非一般人有能力去窺探它全貌。
 
就我們現在所閱讀的「佛經」來說,相當程度採用了所謂「隠喻」性的詞彙文字,譬喻性質的文字!這會讓人非常難理解!其好處在於增進信徒信心,但過度的引用,就將「神話」帶進自己生活裡(這點值得大家去深思)!但如果只是單獨從「宗教」角度來看,世界各大宗教如出一轍 !因為世人總對生活周遭上,不理解的「事&物」才會感到好奇(信者恆信)!
 
昨晚我,一直在想著「佛陀傳」中的一幕影像,佛陀在四處尋訪名師下,當來到名師處,這位名師卻已入定中,佛陀兒時導師告訴他,你若要見他(名師)就得靠自己(自己也入禪定),然你能否達到名師入定處就得靠自己。這裡我想表達的是,學佛這九年看過了少通靈、神通、擲杯問佛與解疑惑等…倒是很少看到,禪定真有得力的人!這在說明,修行需完全仰仗的是自己!
 
名師猶如以指標月中的「指頭」,他雖可以幫眾生指出一條路,但過程(修行)還是得你親自去走(如人飲水冷暖自知),但這又個極大的問題名師=明師嗎?我個人是這麼看的,大隱隱於市、小隱誰與爭鋒,畢竟我們所談的是宗教(他強調的是內修),真有道(修行)之人,定有其相當內修功夫,誰會隨便去顯露它呢?廣欽老和尚住世時為了少人打擾他,還常裝瘋賣儍呢?另一個裝瘋賣儍最出名的當屬「道濟禪師」。
 
然「佛陀」卻明確告訴世人,「無明是一切煩惱根源。祭祀、獻牲皆不可行,欲擺脫無明只有修習禪定。」
 
前些日子,我去警局找同學,我說、我認識的朋友也好,同學也行各個都是好警察!我同學說要留給人家打聽!正所謂「人死留個名、虎死留張皮」,我也極認同!人生就一晃眼百歲已過半,不求名、也不求利、就求個「安心」。你是否也認同呢?「安貧樂道」這四個字說很容易!做就極不簡單!但這要拆開來解釋。安貧(不求名&利)樂道(貧不改其初心)現世有幾個呢?
 
宗教上,太多人深陷於將迷信與個人崇拜,帶向自己生活裡,卻忘記你所崇拜者,其實跟你並無差別,一樣需要吃五穀雜糧,吃、喝、拉、撒、睡一樣不會少。聽說他,還推出自己玉照(照片),讓信徒來頂禮模拜他,像這種反智(違反人類智慧之意)行為,不知大家怎麼看呢?
 
生活在南閻浮提裡!正所謂一家不知、另一家的苦?誰都有自己不想為人知的一面。可惜的是,世人卻最愛聽這些八卦新聞。現實生活中,誰都有自己苦(心苦&辛苦)的一面,世上有誰真無煩腦的呢?也就是如此才催生了「佛陀」,想幫眾生指引一條解脫之法。只可惜傳到現世佛教中,光怪陸離的法門層出不窮(大家各自解釋著所知的佛法,極少人重視!佛陀在講什麼?)。
 
最後我在想,這世上是否真的有?無欲也無求只為助人為樂的人呢?我想肯定有這種(不貪&不取)人(假如真遇到了,請好好珍惜!)畢竟現實社會中這種人實屬稀少!外界看他儍,其實看他儍的人、你才真儍(不信、你去問道濟禪師)!人生百年如一夢,有誰真來過!
 
語畢:
 
佛陀,如果我們在真理的路上遇見了你呢?在真理之路與任何人相遇,都不要輕易去接受。倘若見到佛陀,不要以為幻滅。即使遇到你的父親,也不要因此偏離正軌。你們的生活、掌握在自己手中,不要去依賴任何人。
 
john 2018 9 8

心中無缺叫「富」,被人需要叫「貴」

 

將來走時,清清白白做人、一縷青煙直衝九天外!
 
我昨晚一直在思考這個問題!當年我去過天上紫竹林(觀世音菩薩聖境),為什麼?所見到的人皆古人(在觀音座下聽經的人群裡,老老少少都著漢服,顏色上卻沒統一是五顏六色),似乎沒一個是穿現代穿著的人,上的了這聖境,這在意謂著什麼呢?
 
若從往生三大要素來分析!分別是:隨重(業)、隨習、隨憶念,看來現代人光第一項隨重(業)就考倒八、九成的人,再來個(隨習)也就差不都全掛點了!所以也就沒人,上的了觀世音菩薩聖境(紫竹林)去嗎?那為什麼古代人卻可以呢?
 
古代論醫學、科學、物質生活都沒現代人來的好!識字的人也不會太多!但是人心相對單純,也少了外在物質與精神上誘惑,日出而作、日落而息。多數人均仰賴勞力來維持生計!雖然沒有很好物質生活,但人心相對安於現狀(但最大災難反倒是疾病&人為所發動的戰爭),如今是智富的年代!人心很難安於現狀!整個社會往前衝刺!大家都怕,稍一鬆懈就被別人迎頭趕上(大概從幼稚園,大家就開始在攀比)!所以人心浮動與不安情緒極大(精神疾病只會越多、不會越少)!
 
心中無缺叫「富」,被人需要叫「貴」
 
「讀書不是為了考試,而是為了改變人生」。讓人很省思的一句話!台灣教育也有相同問題!大家都只為考試而考試!拚足命的要上位(位置)!上位後呢?賺更多錢呢?還是造福更多人群重要呢?錢多都損其志!少人真心是想造福社會!多半只為節稅而做。目的還是想賺更多!真的假的呢?請大家自己好好思考!
 
清朝前賢林則徐祠堂前有一副對聯:「子孫若如我,留錢做什麼? 賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什麼? 愚而多財,益增其過。」
 
我就很喜愛,這首劉德華演唱 – 17歲,這首歌在寫他,這三十幾年的努力過程,俗話說:不平凡經歷、才有著不平凡的人生(太過安逸的人生,通常不會有什麼驚人成就。就算有那也只不過是,別人在庇陰下取得的成就)。那大家呢?
 
聊及理想&人生,大部份人所有的豪情壯志,都不是被時光磨光,就是不得不跟現實低頭!這就是最真實的大部人的現況!那你呢?
 
來插播一段題外話!
 
剛看了一段,「翁靜晶」勸退假和尚視頻,他說佛教徒一定要念經(來段大悲咒),我在思考著佛教徒一定要念經嗎?經文不就是「佛陀」生前與弟子的對話嗎?念經不如了解經文究竟在講什麼?當你都不了解經文究竟在講什麼?你整天念經真的是在「願解如來真實義」?當你什麼都不了解的同時,佛經充其量只剩「定心」的作用,對實質生活助益幫助不大!
 
華人世界很多人都採用了,所謂大乘佛法式的說文解字!在解釋自己所認知下的「佛法」,卻極少人用「佛陀」角度來分析,大家反倒將「迷信」與眾多的「神話」,帶進自己生活裡。談及宗教雖然你、我很難摒除這些感應、神話,但這一部份是「信者恆信」!就如文章開頭,曾敘述我去到天上紫竹林去親見「觀世音菩薩」,但這是在昏迷狀況下前去,我並沒法拿出實質證據,所以個人的感應!在真實世界中充其量只能當左證(參考)!這是沒法證明什麼的。
 
今天剛好看到一段(唐)三藏法師「玄奘」典故!我將他收錄進來跟大家分享:重點摘要如下,我個人也相當認同!
 
當(玄奘法師)回到中國後,把帶回來的經典翻譯時卻說了一句話,他說:(好像不對)。
 
(玄奘法師)開始懷疑他帶回來的經典了?也許他發現,他所翻譯出來的經典,並不是記載佛陀當年所教導如何修行的方法與過程,而是記載一大堆與「佛陀」毫無關係的神話故事與佛菩薩,這些佛、菩薩在「佛陀」一生事蹟裡面根本就沒有出現過,甚至歷史上根本就無法查詢這些所謂菩薩人物的存在,完全是虛構人物。
 
接下來我們來看看「佛陀」是怎麼說的:
 
不論讀了多少典籍,或是記了多少內容,它們不構成你生命的核心。那麼,什麼都沒發生。
 
這跟「佛陀」行道初衷根本背道而馳!可惜!
 
語畢:
 
人生每個階段,總會認識一些人!就這樣來來去去,真留在心底的人也只不過是少數!好好珍惜這難得的「緣份」,不然那天誰也沒法預料!或許那天一個轉身竟是下輩子了。凡是珍惜!
 
john 2018 9 5