Category Archives: 楊森 著

學思修分享

善惡皆親渡有德,天律佑善無私情

 

承上篇文章(敦實正氣不虛榮,禪心修來常清靜),李文德師父在懸壺濟世的時候,他都會親手下去配藥(中藥已磨成粉末),當場讓你與麥茶下去服用。我也很怕苦!但師父配的中藥有個特色!甘而不苦。現在回想起清晨的麻豆師父住家,環境很樸實! 絢麗的陽光、新鮮的空氣、鳥鳴的叫聲真讓人嚮往(台灣鄉下的環境就是如此善美),當年我一度還有想去住麻豆師父家,但怕又打擾人家而作罷。
 
其實,我真沒想到師父會這麼早離逝?因為他身體一向不錯(仙風道骨)!最後一次見到他老人家,他還叫私家車要趕往一位信徒家中(聽廟裡師姐說,這位處理花了李師父不少時間),所以我跟師父只是簡短握手寒暄,不敢擔誤師父寶貴時間,誰都沒預料到?這一次竟是我最後一次再見到師父他(李文德)老人家(對外師父都說不見客,其實他仙逝前還在替眾生操心著)。我常想,如果能有機會能拜訪這位師父最後幫忙的朋友,當可以解開不少謎題(是發生什麼事?需要師父親自僱私家車前去幫忙他)。
 
認識李文德師父,算一算也有二十七載的光陰,我印象中李師父總是很忙!我們每次去他雖都會撥空跟我們聊一會!但他都很忙,我們也不好意思擔誤他的時間。據我自己觀察一般來說他看不上的人,他就很少會去跟你多言幾句!或者只是提醒你適可而止(當年的計程車司計,李師父就希望他就此收手,不然日後難以善終)。
 
別以為,只是一般人會去找李師父看病,我就看到過比丘&比丘尼也前去請師父問診!他家前廳只要三個椅子,正面格局就是供奉「王重陽」老祖的畫像(手工彩繪像不是很大),李太太(師娘)似乎有中風過所以行動上不是很方便,他都坐在旁邊走道上會跟我們閒聊!一般我們前去李師父不是在禪定就是忙著著書,所以我們都是透過李太太幫我們叫師父(究竟師娘何時走了,這我就不是很清楚?但印象中很早)。
 
由我來寫李文德師父的回憶錄(其實這篇只能勉強算是記載)!不算是很恰當,他雖無徒但他還有三位女兒(二女是位比丘尼),再來我也非李師父的徒弟!雖然李師父曾開口說,我只要讓他考驗三年就正式收我為徒!但當年的環境下我也沒時間「學道」。我跟李師父雖然很熟識,但我印象都是他早年行醫的階段,後來的接觸也都比較片片斷斷。我問過廟宇的師姐(阿桑),他說師父很固執而且性急(這點倒是跟我很像)。
 
我想一個人(白紫太一清陽子)的修為,光能讓「三界」都推舉這就極為不容易!也是如今的修子的最佳榜樣。是怎麼的「道德力」能讓三界都能默許呢?這也是我們探討的重點。由其目前的名師「道德」敗壞的人不少?入了魔也自稱名師、法王、仁波切的人更是不在少數!我曾列舉了以下七項「嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫」,那你做到了幾項呢?
 
這裡你會問!怎麼來看「三界」都能認同他的德行呢?首先是我義父「濟公師父」提議去找他,當年義父在供桌上寫了「道德」二個字,說此人「道德」做很好他能幫我。再來是神農街排龜卦算命的老太太(他曾是老蔣的命理師群之一),也說此人道行修為極高。路竹的黑面濟公當我提到麻豆師父,他即刻接收到訊息「太一堂」,請我為他帶路要去專程拜訪師父。天帝教的朋友說,他們首任巡使在巡天節(南天門)發現了師父!說竟然有人還在世卻已被列入仙班。網路也有一篇文章提到,李文德師父是位有大開悟者。至於普賢菩薩、不動明王也認同他的修為,只是提及他尚有點脾氣(我想應該指的是固執而且性急,或者嫉惡如仇這方面)。
 
得道聖人心靜澄,慧照天下通聖靈。
 
善惡皆親渡有德,天律佑善無私情。
 
關於「嫉惡如仇」這方面,我曾與廟宇師姐(阿桑)聊及。他是這麼說,因為李文德師父能看懂每個人是忠、是奸或者是好與壞!所以前來者是誰他是一清二楚,自然會不愛搭理那些不善且無德之人(像我們去雖然他再忙,還是會跟我們打聲招呼寒暄幾句,像那次過年期間清晨去,我們差不多聊了一個小時左右,席間他還幫我把脈看我脈象與身體狀況)。
 
遠禍戒妄言,天機勿輕洩。緘默少開口,藏氣養慧真。除病慎口食,善性道德造。千忍福祿高,泰定無恐礙。身淨凡骨改,證果脫塵埃。(這是李文德師父留下的一席話)。
 
從「不動明王」,找來的那一刻至今已快十年!這十年感觸很深!看到自己有幾位好友過逝,也有變成植物人還躺在醫院裡,也遇到不少人進出開刀房(幾家歡樂、幾家愁),我也差點被突然發生的水痘給帶走了(如今的胃病也是那個時候造成的),這一切的種種是因緣、也是因果!正如有位朋友曾說「有著不平凡的經歷、方有不平凡的人生」。閻王叫你三更死,誰敢留人到五更?生、死人生大事,但誰也預料不到,自己是什麼時候會就此「停格」呢?究竟是無常先到?還是明天?我想珍惜「當下」莫過於最實際。
 
若從因果來看此生,你、我的劇本早在我們未來出生前早已經寫好了!甚至於今生誰會遇見誰也都不是意外!是因緣、也是因果除非你能跳脫三界外!不然沒有一片雪花,會意外的落在錯誤的地方(所以佛教形容三界如火宅)。講這些不是要你消極去面對人生,而是希望大家趁著擁有健康與充裕的時間,去做更正面有意義的事!別把自己的人生歲月消磨在不相關的人、事、物上。別以為你自己還年輕?時間從來是不等人的。雖然並不是誰都可行功&立德,留芳百世讓後人懷念!但至少也做幾件對世道有正面意義的事,那才不枉此生走這一遭。
 
〈普賢警眾偈〉是這麼說的:「是日已過,命亦隨減, 如少水魚,斯有何樂? 當勤精進,如救頭燃, 但念無常,慎勿放逸」。
 
隨言後記:
 
有次,我曾遇到個很久的朋友!他一開口就告訴我,他自己是帶先天來轉世?意思是他自己是上界仙佛來應世的意思。可是就我對他的認識!論學識&品性都還不及與我呢?那我是哪裡來的呢?啟靈慧早也非好事!順著因緣而走就行。所以呢?這類聽聽就好!
 
自以為是帶「先天」命格來轉世,我就一連遇到一堆?但就沒一個真正及格的人(所以勸大家自己要接觸這些人?自己就自求多福了)。真正帶「天命」隱士高人,一,來無欲、也無求(但見人危險定是挺身而出)二,來言行、舉止上定有其一定水準(不會你說他不懂、他說你不懂)三,在外相上也是乾淨明朗(不一定是仙風道骨,但這些人一般外表都不俗),如果你也有一定修為程度,自然還能看的到對方「道炁」。
 
語末:
 
上德之人奉道修,中德大眾信不週。下德之士摒厭離,尊貴聖道至德求。
 
謙和信實為道本,不炫己能致氣柔。無畏艱難心鎮靜,德高性圓登仙洲。
 
john 2019 10 15
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大夢誰先醒!靈裡來、雲裡去

 

宗教走到盡頭!一切法只是「平常心」,什麼莊嚴、儀軌、凡你看到的都猶如「空花水月」般,無常來、亦無常去不留一物在閻浮。那什麼才是真的呢?大夢誰先醒!靈裡來、雲裡去唯獨「禪心、聖理」留人間。無常亦正常(我們都是透過靈魂投胎來出生,它日功德圓滿一屢清煙雲裡去)。
 
人生匆匆走過,才知!時間過的太快,我們又明白的太晚!來不及珍惜&後悔的又太多,到頭來猶如天地一沙鷗(漂零而來,乘風而走,身無一物,世人淡忘)。你、我求什麼呢?
 
台灣找所謂老師(命理&通靈),一般開價從幾百到幾千或上萬都有,我知道很多人都定 3600 這個數,不知道這是為什麼呢?我想「命由心悟」是不需要找人算命的!這麼說或許得罪不少人。但你想想,你只是去問個與你大同小異的凡夫(吃、喝、拉、撒、睡)一樣不少,他都收了這麼多?那你去問「地藏菩薩」那他收費要多少呢?答案是無價也是免費(心誠則靈),既然菩薩幫人都免費,你何需去找個凡夫問你自己未來呢?再言如果命理師真的這麼行,他怎不先問問自己何時發達呢?從我自己觀察!市面上這些所謂老師(命理&通靈),多半都是狀況比一般人生活水平還差!他自己都需要人幫忙了,你上門找他幫忙不就(叫鬼拿藥單)?
 
從宗教觀來看!「真人不露相、露相非真人」,你何曾看過菩薩幫人還敲鑼打鼓、四處張揚的嗎?真正的高人,重視的是自己精神生活(定有其定課在安排,也不會收徒!),但真正需要他出手幫忙時定是義不容辭!至於為何不受徒呢?這從李鐵拐正陽度純陽(呂洞賓)故事!就可探知一二。世人秉性&根器雖有差異,但「道心」才是最大差異因素之一(這類人極不容易找,所以寧可無徒也不遺害世人)。宗教套句現代人的用語,它是門一輩子的良心事業!用自己良知講、應當講的話,不趨炎附勢也不仗勢欺人!一切的一切但憑良知行事(但說者容易,不然你也可以試一試看?在這個普遍只重利輕義的社會氛圍下!能找出幾個呢?)。
 
延續上個話題!凡八地以上菩薩一般都有「千處祈求千處現,苦海常作度人舟」的能耐與悲心,所以不管你能否通靈&神通,只要你至心把你所祈求之事誠心告知,他們沒有聽不到的!差異在於你的「福報」是否該滿足你的善願否?所以平常多「惜福」與「培福」,自然那天萬一臨時遇到危難或有事?都能隨時遇到貴人相助的原因於此!相對作惡多端之人凡事料定沒人看到!老天要收你,那也只不過一句話即能讓你魂歸陰曹(三曹:天曹(氣天大仙)、人曹(芸芸眾生)、陰曹(幽冥亡靈)),俗話是如是說「世人不信有因果,因果何曾饒過誰?」。
 
常想,人若止於初見!那麼所有美好肯定永藏於心。可惜的是!閻浮三界有誰真的能永恆不變呢?由其現代人轉身即忘的性格,別人對你的好都視為當然,別人對你的壞即永誌不忘!在顛倒夢想的世界裡!當然永遠遇不到善因緣。慎思!
 
人在公門好修行!意謂著,當你不能有所選擇時,但你卻也可以不昧於自己良知行事(舉個簡單例子,假如你是個警察,當你面對群眾有不得不開槍的壓力時!但你仍有瞄不準的選擇不傷任何人的選項,這就是智慧),所以光有福報是不夠的。正所謂,「修福不修慧,福中也造罪;修慧不修福,慧中也糊塗」。一位真正仁者是,以「福慧雙修、悲智雙運」來濟助世人離苦得樂。
 
最後一個話題!想來講的是,面對網路世界很多人往往在不是很了解的情況下!單只是看到很表層的事就妄下斷言口無遮攔!傷人亦傷己,就連嘴巴都控制不住!那你能成就什麼呢(我看很難)?殊不知目前網路,很多的東西都只是在帶風方、測水溫。不了解的人就容易被特定媒體給拖著走!多看、少言方是真正有智慧的人,再來對人切勿人身攻擊!地球是圓的你若是對人人身攻擊,那總有一天這些全部都會回到己身(它日你定後悔莫及),由其是走修行&學佛(修身、口、意)的朋友更定要三思而後言,別讓自己一時的情緒火燒功德林。
 
語末:
 
浮華內歛藏妙真,慈威正性不發嗔。
 
養明聖德知本性,禪定心印不染塵。
 
john 2019 10 13

志不同、道不合不相為謀

 

其實我是獨尊「佛陀」,所以不少崇信「阿彌陀佛」的人,都喜歡找我辯論?還不至於敢霸凌我,因為既然是佛教徒亦一定知道「佛陀」是誰?他們只是想找到一個立足點來左證「阿彌陀佛」是誰?證明自己的信仰。這個千古謎團,你若有興趣深入印度佛教史,你會找到你要的答案!淨宗最大功勞與問題是,讓佛教普及化(用簡易念佛一心不亂取代深奧的瀚海佛學),但也易流於成為一種迷信!這與「佛陀」的說法差異甚大?當一個宗教所強調已不是智慧,反而是種迷信!這宗教自然走入末法。假如信「阿彌陀佛」的路行的通!那信「印度教」眾神祇、「耶蘇」與「阿拉」已無所差異已(因為那已非靠己力,是仰仗它力來成就)!
 
「佛陀」在世講的智慧亦是種教育,是後人將他所言集成為一種宗教,這就佛教最原始的雛形。現「淨宗」不是不能信!而是不用去強調異象,說誰又站著也往生極樂世界,演變成一種迷信!需知「佛陀」往生還是躺臥著呢?對吧!深入大乘佛教前,我建議是先從原始佛教打好基礎再學,自然容易分辨真偽!再言,佛教雖講因果,但它更重視與強調的是今世的德行與努力,如何讓自己此生圓滿成就!而非寄予虛幻的未來世(等於你今世的努力,那才是改變你未來最大的關鍵因素,而非要你整天在那毫無目的的念佛與持咒)。至於前世因果所造成今世的影響,那是可以經由今世的努力去扭轉它的(假如不能扭轉那你、我何需學佛、積德、行善呢?問題關鍵是你自己的決心與道力是否夠堅持,去改變它呢?)。
 
來說個我看到的(我是於民國 81 年,農曆除夕過年前、前往),天上紫竹林(觀世音菩薩)的道場(在那就停了一下子而已!回來現世已過了七天),那裡我所看的到都是身著古代服裝的人,等於現世多少人在唸「觀世音菩薩」?結果是往生後,沒幾個人到的了這個聖境(淨土)?就往生三大要素來說明一隨業,二隨習,三隨念,生前也沒在世行功、立言(忠臣、孝子、義士都稱不上),那「天人」福報也就沒你的份了!那往生就是隨「業力」墮地獄去(我常想,古人多半不識字也沒很好的物質條件,反倒是往生都前往聖境去。如今的人差不多,都敗給了自己那又是為什麼?這裡留給大家去深思!)。
 
假如生前你行有很大善功,那你也得有著很好的生活習慣、習性(不貪,我看也就打趴大部份的人,後面還有嗔、痴、慢、疑),所以多數人在前二順位(隨業、隨習),差不都被自己的業力&生活習慣、習性給完封了!那你再怎麼唸「觀世音菩薩、阿彌陀佛、地藏王菩薩」,那也多半是心裡安慰大於實質效應!所以生前你自己一言一行格外重要!那才可能有機會仰仗外力接引去不同淨土。心若無礙到哪皆淨土,反倒罣礙多了你就可能往生後停滯在中陰身階段,什麼地方也去不了成了附草、附木的幽靈(待轉靈體)。
 
買了本「大唐西域記」8/29,它將有助於解開一些佛法上的疑問 ? 因為「玄奘法師」算是早期前往天竺去經(之前還有法顯),相當指標性的人物之一,內容相當多有 719 頁古、今翻譯對照本。如有發現到什麼?比較不同的觀念再來跟大家分享(我找這本書很久了,剛好逛「政大書城」發現它二話不說就買下了)。
 
假如能從更源頭來看佛法,那失真的機會更小!不然如今的法已成各說、各話,大家只要論起「法」常演變成意氣之爭,爭的不過只是在維護自己尊嚴!沒人在想找尋佛法真諦,它究竟是想帶給世人是怎麼樣的人生啟示呢?「玄奘法師」13歲大放異彩,26歲西行(師戒賢法師五年),親赴曲女城&七十五日無遮大會,五萬里路歷經十八年128個國家(貞觀十九年回到長安,時年四十五歲)圓寂時是六十四歲。等於是說,回國後的十九年他都在致力於著書與翻譯,再則是取得唐太宗皇帝的支持他的譯經事業(這個部份相當無奈,因為倘若沒太宗皇帝的支持,那譯經事業就很難順利)。
 
現代人學佛喜歡聽人道聽塗說,衍生出了一堆迷信與錯誤的觀念,這點我們都還不及古人對佛法來的「智信」,為什麼演變成如此呢?因為大家普遍在看「罐頭」速食文章(那是人家早已設定好,要讓你了解的知識),沒有很系統的深入了解+斷章取義,自然看到黑影就開槍演變成黑白巔倒的世代,不知你已將錯誤的法意傳遞出去!好心辨壞事雖是無意,但也導致了佛法的加速滅亡,讓外道人士風起雲湧大行其道四處講經說法!說穿了,這只不過在傳遞他個人對佛法的理解與認知!再從其中貪取眾生供養吃香、喝辣(壯大其組織)。從歷史來看真正學佛者,是將佛法智慧融入於自己的行、住、坐、臥之中,而非出言就是禪理、禪氣,因為當你真正明嘹,我們都只不過只是自然法則中的一部份,那時你才真正離悟道不遠。
 
然真正的「行道者」是不取一物,去留之間無所罣礙!但憑「因緣」二個字。學佛者少人注意到,我們應該如何應用「佛陀」所留下的無形資產,將其「智慧」運用在自己日常生活之中,更多人在意的事反而是自己身後之事(往生之事就留給因緣與生前德行決定即可,不需過份去強調它)。本末倒置的行徑,在眾人推波助瀾下竟也衍生成宗派,這是眾生缺乏福報(一個正信的宗教講的只不過是自然法則,而非神通&異象)!這也讓外道看到此一市場需求紛紛競相投入(俗人紛紛當起師父或者老師)。如今已成為怪力亂神當道,你若沒「神通」就算說破了嘴也少有人會相信你(佛教人士,一般來說已有一定基礎的人我執相當重,所以不需去改變任何人!因為各人因緣&環境大不相同,認知與見識也不竟相同)。
 
有人會說根器不同?我所理解是你所接近的「善知識」是最重要因素!這個世代普遍來說都識字,只要不是太深奧的佛教遣詞用字,我想理解上差距不遠!所以演變成你所接觸的「善知識」那非常關鍵。被錯誤引導那再回頭可能已失人身,切不可大意!我自己也深感,這世上真明師真的很難尋。因為只是一心一意想著眾生的人少,多半貪的都是「名聞利養」居多。從現世出家人來看,已少人懂得閉關深造,多數想著出國弘法蔚為風潮,從如此跡象來看就知道,出家人程度越來越不給力了。
 
隨筆漫談記實:
 
現在的憲兵肚子怎麼會這麼大!可能少被操的關係吧?像我們以前這樣子操,那可能讓你還有肚子挺出來呢?甲種服竟穿成這樣?照以前標準不被操死才怪!應該不是一代不如一代!是少了要求自然鬆散。
 
憲兵訓練中心(忠貞410梯),我是冬天入伍所以不是穿紅短褲!是穿棉襖+衛生褲(因為林口冬天很冷),四個月我最怕上馬山戰鬥教練場(因為去了,機乎一整天都在地上爬),再來是四個月真的怎麼吃都吃不飽!所以我們都藏「鳳梨酥」在一樓教室裡,半夜上完哨就去吃幾口。他去餐廳吃個飯都要唱軍歌!吃飯都得拚速度,因為吃完飯又要原地集合,我比較不解的是?吃完飯要去洗餐具你速度慢的話!他會跟你喊停!要你從原地用跳的入列,所以大家餐具都沒什麼在洗,去了就用水衝完就丟進廚具收集處。
 
四個月最大福利是上福利社,沒長官或班長准,你是不能上福利社(有錢也沒用),我就跟我們班大狗熊偷跑去!但他人高馬大沒地方躲!被抓到!連我也也有事(不太夠義氣),要你幾分鐘時間把買的東西全部吃掉!再來叫你在地上撐著。至於當年地瓜阿伯撞成腦震盪!我當天也有看到,因為是帶出去夜跑(我記得時間是晚上 8/9 點),在蔣中正銅像旁夜跑!因為燈光暗,所以容易一不小心就撞成一團或被絆倒,所造成的(但我不知道?他撞成吐血這麼嚴重)。同梯同學、甲種服還保存到現在!我的衣服、皮鞋,在退伍前都送學弟了(我只帶走一件羊毛背心,還有我自己當年在糖廠買的睡袋,一頂部隊發的帽子與一張國防部獎狀回來)!
 
牛仔外套今年又流行回來了!趕緊從衣櫃找出來穿!
 
我有件是 NET 台灣藍鵲,是換季特價買的才幾百塊,原價也快二到三千,所以不一定要買當季的,但看 levis 牛仔外套價格都不便宜!但穿牛仔外套還是要穿 levis 更有味道!剛查了一下今年 levis 牛仔外套,大概在三到四千元一件!跟去年比漲了快一倍?雜牌的也才一件幾百元就有,價差我看差了十倍有?究竟差在哪裡呢?布料&設計還是品牌呢?但一件牛仔外套,我看可以穿上二、三十年以上。還好,我也不跟著流行走!我都是趁特價&換季買!牛仔外套要穿出味道!不容易!學學美國西部牛仔,那你很快就找到感覺了!
 
1993 年有買件( Lee Coopel)早期牛仔外套都是很寬大(鬆),所以長胖了也能穿!我大概花了 3600 左右,當年我也猶豫了一下!因為當年紅色炸彈,每個月差不多要二包以上,我買了、換我要縮衣節食(我還要繳學費),好友(黃明義)一直在勸我買了,他跟店主(台南/西門路牛谷)很熟(當年我們一票人在逛台南/中正路王董、四元、阿義、德仔、黃蟲),現就剩王董還有偶爾聯絡(他也在 facebook 上)!
 
年輕時我朋友很多!差不多有七、八掛跑不掉,每一掛興趣玩的都不同,但基本上愛逛街的這掛,就是以上提的那幾個!至於柯老大我們是叫不動!他就喜歡窩在家睡覺(不知道,現在是不是也如此呢?)。這是提外話了!有點偏離了今天主題,同理所證!東西有買還是要買好一點的。一,來他品質好耐用、二,來知名品牌他強調除了質量外,設計元素也很經的起時代潮流的演變(雖說穿衣,首重個人氣質與風格,沒這些你再好的衣服也撐不起來)。那什麼是氣質呢?就是個人言行舉止與內涵,內涵來自於你內在的修為與思想所散發。這也就是為什麼?修行的人、修到最後給人的都是祥和之氣。今天在外有看到一件,UNIQLO 2019 最新款的牛仔外套(最近都流行合身剪裁)!它特色是有點胖的人就不能穿!
 
剛看很了很多影星,差不多 45 歲就開始老化!看來人體 45 歲是個很大的分水嶺(往下坡走),過了 45 時間就不等人了!東方人保養的好的人頂多也到 60,人一過 60 機乎沒有例外!除了美麗的謊言是例外(記得 45 歲前多拍些照片)。
 
其實每次選舉,我們都可以發覺那些人是活在舊時代極權下(皇權、人治)?那些人又是嚮往著民主、人權的新思維?根據以上的判讀,你自然可以輕鬆認識,與自己想法接近的朋友,也讓自己網路社群裡少了些無謂的爭論(心&識相同,那很快就從陌生到熟悉,反之則漸離)。正所謂,志不同、道不合不相為謀。因為觀念想法不同?常演變成意氣之爭自然造成更多紛擾,與沒必要的煩惱。
 
語末:
 
我在外商銀行,上班的英文名就是 John , 所以就一直延用至今,所以這個名字不是我自取的,也沒什麼意義!就是美國&花旗銀行就這麼叫我,習慣了就在文章後面標註上 John,表示是這文章是我所寫的意思。
 
john 2019 9 18

善惡皆親渡有德,天律佑善無私情

 

今天剛好遇颱風天(白鹿颱風)!趁著這難得的空閒都在聽歌,我曾聽過一個說法目前人世間的音樂,若與「天樂」相比那就差很遠?究竟有差多大呢?我是聽一位朋友去過天庭回來轉述的(從意識頻率來分析,因為天人意識頻率都極高,光從轉世來的人來看這極為肯定的)。李白(太白金星轉世),其詩意就後人望塵莫及。從三界六道來看,天人意識頻率最高(它也決定了你的生活品質及命運),靈性覺醒與激發!是目前科學與宗教都想破解的區塊,但依我淺見,你若有緣走進宗教領域來!你已經開啟來你的靈性,至於要怎麼覺醒?各人因緣都不同凡舉,靜坐、沉思、冥想、獨處、閱讀、懺悔等都是方法之ㄧ。
 
像我來說,只要靈感來了!思緒就像湧泉般的一直來(所以我不太設定主題!讓意識自由的發揮),但也會有一片空白的時候。所以為什麼?詩人常借酒啟發自己靈感原因就在此,那我是藉音樂來觸動自己心玹與靈感(方法不一但都有個相同目標,激發與覺醒自己無始以來沉睡的靈性(自己)。「獨處」意識在抬頭就極快!因為唯有「獨處」才能夠進入深沉的思考與懺悔!一般我們在吵雜的人群裡,當你融入於熱鬧、喜悅、歡樂的情境中,自我的靈性的增長極難。也就為什麼「佛陀」也好或修道的朋友,都想遠離人群方能悟道的原因於此。
 
「意識頻率」的從整與打破!是相當困難的一件事,它等於會從塑你的人生價值觀與意識傾向,禪定就是方法之一。還有另一類人是經歷瀕死中復活的人,因為他徹底打破了此生的意識與既定的思維(所以價值取向也徹底顛覆了)。相對來說此生苦難越高,你「意識頻率」自然比平常人高出許多。修行簡言之,就是在提升自我的靈性(自性),讓自己「意識頻率」改變自然會啟發靈慧。
 
從有人類開始來看!凡是對「財、色、名、食、睡」越看重的人,其「意識頻率」來說相對越低,再來就是自我意識越高的人亦復如是(這些人也就相對越自私自利,總把自己擺在第一位),修行不外就是在去除自我意識(別看佛教徒在講修行,出口提無常、入口講因緣,當觀念上有出入霸凌起來可是字字見骨、欲罷不能)!當你昇華到一定程度後,自然越不看重這些身外之物,因為明白萬物變遷之理(成、住、壞、空),無常因緣隨側在身你也留不住,所以今生我們只有使用權!何嘗有過所有有權呢?就連最基本的「時光」你、我仍然也留不住。
剛看到,李文德師父書中提到,「善惡皆親渡有德,天律佑善無私情」。這句話是在提及什麼呢?修行重修德、造德(提昇自我品性之意),自然會替你開啟所謂善因緣,你若無德是練不起,因為天律佑善無私情。天、地之間冥冥之中自然會去牽引,就如當年我自己而言,若沒「白袍地藏」顯境言,何來開啟往後這十年間的善因緣呢?
 
這十年,白天醒著很忙、睡著了也忙!一會讓你從回到二千五百年前去跟著「佛陀」托缽去,一會讓你去神遊釘床地獄、黑海遇到二戰日本兵(要入地獄),還看到有人要出離三界(觀世音菩薩),讓你置身於華嚴聖境之中(唸完地藏經前去),就連我義父(濟公師父)也現了真容與我相見,還有鬼新娘也找上我(觀音14相),二大財神玄壇真君(趙公明)、大黑天也紛紛現身!看來跟我有緣的全部都顯境前來了。這應該都是「白袍地藏」之賜吧?還是「普賢菩薩」呢?但在更早年我亦已見過,紫竹林觀世音菩薩、女媧原君(娘娘)他們。
 
從這裡來看神界(天界),是真實存在這是不容質疑的,至於能否親見,那就看個人緣份了。修行的話「造德」為優先!自然冥冥之中會去牽動其中的善因緣,若與你有緣的話,神尊與菩薩自會去安排你們之間的緣份,待緣熟之日自會相見(得道聖人心靜澄,慧照天下通聖靈)。天與地、陰與陽自是一體二面,既有天界自然有地獄(眾業所感),人身半陰半陽,陰勝陽則體弱多病,有陽亦有陰人死是為陰(但也有生前修得純陽體之人,往生之時直登天界沒入陰成魂)。人生始終有道昇天,無道轉世、奸貪地獄刑。
 
最後來看一段,李文德師父書中提到:
 
道心豈明自己靈慧之光常照前後左右,是正、是邪立即顯現。自得覺悟於心,定於志向遇邪情誘惑、奸計謀害諸事,能洞悉及早迴避永無兇災。萬教無數修道男、女,仍然癡迷不得明真生慧者,皆敗在五倫不正所誤也。五倫修正人道,立忠孝仁義常敦守,爭欲去盡遵天理。道德隨身永無愁。一等男女堅修道,慈厚勤勞不貪求,敬業合群多謙讓,善果栽培登神洲。
 
語末:
 
得道聖人心靜澄,慧照天下通聖靈。
 
善惡皆親渡有德,天律佑善無私情。
 
john 2019 8 24 (白鹿颱風日)

光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?

 

得道與升天不同,得道一定能升天,升天的人未必是得道(在生多行善事,培養自我的「無緣大慈,同體大悲」,待因緣具足往生之日,上天考核你生前的德行,即會安排你榮登天界享天福去(其實我們在世的一言一行,天知、地知、阿賴耶識也在記錄著)。
 
得道之人!是肯定可以升天去,天還有很多層次(氣天、理天、三界頂端就是無極天)!就看你生前的修為到哪個程度?往生後就到哪裡去,這是誰都造不了假的!我們坊間民間信仰諸神,差不多最高只到氣天界這個程度(因為還帶有生前的好、惡與習氣存在)。往生後,要直接升天極不容易!因為我們都被五濁惡世所雜染,內心已缺乏清淨如水之感,所以要上昇(升天)就極難?但要下墮地獄就極快!直接升天是意謂著,你離逝後是不需接受審判,這就要在世時,行有極大善功才有可能(而且天界也考核,並且認同你的德性)。
 
富貴皆由命,前世各修因,有人受持者,世世福祿深。
 
就像「李文德」師父,「虛雲」、「廣欽」老和尚,一位是榮返仙界,後二位一位前去彌勒內院,一位聽聞已出離三界,這也是升天的一種,但這類人生前都是有一定「禪定」功夫存在,是經過很長時間進行不斷修持與突破!這類都是進入「理天」以上的境界去(目前修行人都想去的境界)。
 
「西遊記」中,金蟬子轉世的玄奘法師,生前他自言沒什麼禪定功夫(他自己覺得最遺憾的地方),因為都在忙著翻譯佛經與應酬皇家(李世民家族),但他對「佛教」的居功厥偉!光這點就足夠讓他升天前往彌勒內院去,我想他累世所積累的修為,就夠驚人的(所以不需靠今世的禪定)。人生各人因緣,與累世修為都是有所差異!所以修行之路,你沒法用同一標準套在所有人身上,但這條路不是條極容易走的路。要退轉只需一念間,也是一念間即能開悟!這一念之間究竟有多久呢?那就得靠你平常的修為了(說都容易、但做就非易事)。
 
剛遇到柯老大他親戚(在花園夜市),就一陣子沒看到卻老成這樣子還駝背與縮水,他也是憲兵退伍,我猜他大概是 2 字開頭梯次,看來時間真的是不等人?夫天地者,萬物之逆旅。光陰者,百代之過客。 而浮生若夢,為歡幾何?我想不管做什麼?凡是珍惜。今生無悔雖難?但千萬別對不起任何人!
 
人生我們一輩子在聽人家講故事,我們亦也在為自己寫下自己的故事(創造屬於獨一無二的歷史),聽說人臨終前一刻這些影像會再倒帶一次讓你看!什麼「愛、恨、情、仇」在那之後就化為一股清煙消失了。就讀民德國中時整個暑假,我最大樂趣就是聽(俊鳴)講古,我最期待他講「隋唐演義」,當時也差不多是中午過後(就守在收音機旁),聽(秦叔寶)三鐧倒銅旗的故事!剛又聽到他在講「三國演義」內心實在興奮,好熟悉的聲音不知道他如今好嗎?
 
既然談起故事,那天剛好行經台南立人國小,我也來講段我自己小學真實的故事&回憶。站在高聳入雲與百年懷古的日式建築下,自己相對就顯的渺小呢?
 
讀小學,在吊單槓的樹如今還在!哪裡椰子樹,是我讀國小四、五年級時種的,在種椰子樹前這裡有種草皮,但我都在這裡踢足球!所以常常被我踢的寸草不生,而且常常一踢就跑去立人路(如今西門路)上,我們還要爬牆過去馬路上檢球。一樓教室,是我國小三、四年級時的教室(當年導師,個性卻極為情緒化,我光被他叫去一巴掌送給我的次數就數不清),我們隔壁就是高年級!剛剛講我讀三、四年級時,我們都在教室旁踢足球結果有次足球踢進高年級教室裡,結果沒人敢去要回足球?我進去要球回來還跟高年級大打了一架(我一個人跟幾個人打了一架後)!對方才肯把球還給我們。
 
其實當年學校沒足球,我們都拿躲避球在踢(正確來說,要借足球應該是有可是手續太麻煩,還是讓他靜靜躺在體育室裡)。
 
當年光我們學校一個年級就有十四班(以前人口多),台南市國小運動會,一個學校要對上二、三十所小學(大家都派出全校精英來出賽,所以比賽非常激烈可想而知,我是期待能上台南體育場(維修中)去大展身手,可惜當年是借用成功大學運動場(在此也掉進水溝裡腳還流血不止,歐老來老師緊急幫我送去外科醫院做縫合手術)。最後還是幫當年幫立人國小,拿回的銀牌獎章!
 
我擅常是短跑(立人國小也頒了體育獎給我)。
 
相對讀小學的風光,進入民德國中後(有同學亦告訴我,我的時代已經走入歷史了),但仗義助人的心仍然沒變,導致引來許多是非(被高年級學長堵在樓梯間圍毆、同學不斷有人找我單挑),老實說三年的國中生涯我並不快樂!一方面要面對課業的壓力、又要面臨同學的挑撥與冷陌對待,所以我一度有轉班的想法(不想在留在升學班裡)。但值得一提的是,我幾個學科最好的成績依舊是歷史,我對歷史的喜愛至今依然(就如前言,這個時間我最常聽俊鳴講「隋唐演義」)。
 
在如今的社會氛圍下,我雖然看淡了世態的炎涼!但我始終相信對的事還是要有人去做,不管他人是怎麼看我們的。不求顯貴,但求一己寸心對的起天、地即行。知我者我何需多言、不知我者多言亦無用?
 
世人都愛聽!忠臣、義士、孝子的故事。但我們光從華人世界有歷史記錄以來審視,這麼多人當中真的能被記載下來,又被千古傳頌的人是少之又少?這又是為什麼呢?因為絕大多數人心繫的只是自己,把自己看的太重!為了一己之私什麼人、事都是可以被出賣!如今的政治人物亦多數人如此、販夫走卒更是不遑多讓!但上天是公平的,這些忠臣、義士、孝子後來都演變成了,民間信仰的諸神的最大源由(秦叔寶、尉遲恭成就為門神)。
 
雖說他們只是成就「氣天界」諸神祇,但仍然是不容易!看看文天祥的從容赴義所寫下的正氣歌(天地有正氣,雜然賦流形。下則爲河嶽,上則爲日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。皇路當清夷,含和吐明庭。時窮節乃見,一一垂丹青。在齊太史簡,在晉董狐筆⋯)。相對的吳三桂的引清兵入關,時至今日仍被世人所不恥!若沒秦檜如此奸臣,哪能顯的岳飛一表忠心之能臣呢?如今社會秦檜之士多如牛毛,岳飛之士卻少如鳳毛麟角。
 
話又回前題!假如連最基本的「浩然之氣」都無,那堪能升天呢?不管你今世所選擇的路是什麼?假如心繫的只是升官發財、自私又自利!那就是成就了地獄業報!來世能否投胎人道,再當人可能都有問題呢?又或能自我培養的是「浩然正氣」,那臨終又何須誰來度你呢?一縷清煙就足夠升九霄(歷史明鑒、真實不虛)!臨終時升天與否,端看你今世的一言一行(但如今的修行人,又有多少人是在演給大家看的呢?貪的不外是一時名聞利養。世人俗眼不知,那天、地豈有不知之理呢?在此也藉此文,勸這些人即時回頭是岸!不然你的業報即是前往「無間地獄」受報,知因果又造因果、亦又斷了眾生慧命)。
 
最後,我想提醒世人的是,昨晚我看了不少網路文章,有提到「玄奘法師」法師取經之路,錯誤的地方相當多?就簡單舉幾個例子,他並非是奉唐太宗李世民前往天竺,他是私自前往(偷渡出國),所以回國若沒取得這位太宗皇帝的諒解,他可能還會入獄呢?至於「心經」是否是觀世音菩薩親授,據他自言是在旅途之中遇一貧病老者傳授給他(這人就是觀世音菩薩嗎?)。李唐盛世他是比較重視道教,因為道教始祖是李耳的關係(李唐視為是自己祖先),所以「玄奘法師」為了要讓太宗皇帝支持他翻譯佛經,花費了很大的力氣成天在應酬皇家(可是自己最得意弟子,辯機卻被腰斬於市,這造成法師心中有著很大的剉敗)。後世我們都把吳承恩的「西遊記」,當成了史實在流傳!才會產生這麼多錯誤的觀念。
 
語末:
 
人生卻莫把心欺,神鬼昭彰放過誰?
 
善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。
 
john 2019 8 23

積善之家必有餘慶

 

前二天在介紹帥哥(一般來說女生長的漂亮很多,男生真長的帥就不常見),我想到了!我們家族大家公認最帥的就是外公(陳滄田),他生於民國前五年(台北大稻埕),換算今年已有 113 歲,生前救人無數的他,90 歲那年無病往生直接升天,享受天人福報!他是我們家族目前知道的第一位升天(另一位是舅公)的人,升天前外公家鄰居吃飯一半突然被「李天王」附身起乩,前來交代!說要帶他離開了,升天後棺木要放多少金紙當枕頭,待出殯當天就把棺木停在「文朱殿」前從這裡出發,讓沿途安平百姓擺放香案祭拜!其實當年我有把照片拍下,目前還沒找到,出殯當天我就負責攝影,沿途很多安平百姓知道的人,都加入送葬的隊伍裡(大家都稱,要來送這位大好人)。
 
當他的外孫也與有榮焉(雖然是不同姓)!這張照片是他升天那幾天從舊相簿找到的照片,還有一張是他穿日本軍服(準備前去上海作戰前與他三弟合影),我拿去翻拍送給家族每個人一張,小時候常聽安平鄰居說外公長很帥!但是我認識外公時他已六、七十歲了,我從沒看過他年輕與中年時的長像?是直到找到舊時照片,我才知道原來外公年輕時是長這樣子?其實我跟他個性就很像,所以這二十幾個外孫聽說他最疼我,我高中時騎的腳踏車就是他買送我的(我媽交代千萬別說出去,因為只有、我有其它人沒有,讓其它人知道事情就大條!)。
 
外公的故事曾經介紹過!從複的就不提及,就來稍微介紹他興建的安平「文朱殿」一事。聽說當年「李天王」下駕來就指定要找(陳滄田),但大家不知道(陳滄田)是誰?因為外公大家都叫他(阿財伯),剛好我們其中一位親戚也去看熱鬧!他說、他知道(陳滄田)是誰?趕緊去請外公前來廟裡!據當年石碑上有刻上三人名字(鄭天生、吳讚成),一位是當時安平區長、另一位也只是掛名,真正出力與統籌興建的人只有外公一人(我實際去訪問當地人,很多人都知道在興建過程中,每一磚一瓦都有我外公的影跡在,他還爬上屋頂去幫忙蓋)。
 
「文朱殿」興建完工那年,我也緊跟著前來出生(在此來講個比較不可思議的事!我曾問過普賢菩薩,他是說、我是李天王安排讓我前來當我外公(陳滄田)的孫子,等於我是被要來的意思,可能是在於感謝我外公的意思!所以人生因緣很不可思議?難怪我會對「文朱殿」&外公,至今仍有著一份很濃的感情在)。從靈界來看,外公升天後目前人也在廟裡接受百姓香火供奉,他目前雖還沒雕塑金身,但有位通靈朋友告訴我,外公早已受封為「港市聖王」。外公生前就識字,而且還寫得一手好毛筆字,他自小天資聰慧可是他父親吃鴉片(把祖產給吃光了),就沒能好好栽培他(以前安平國小的校長,就是他小學同學,就說假如我外公有栽培他,他能力與成就絕對在他之上)。
 
外公還有二位弟弟、一位妹妹,二弟我沒看過但聽說長的也很帥,雖然有結婚生了五個小孩還被富婆包養著(我在想如果沒長的很帥,大概沒人想要吧?)!所以他小孩都變成外公在幫忙養!妹妹因為長的漂亮,是嫁給大富人家(聽說日本時代回安平時,都是坐著幾人抬的驕子回來),三弟是雄才大略的將才,可惜死於非命(按我媽說法是被老二害的,叫他去買炸藥準備要去炸魚,出了事老二跑去躲起來,外公聽聞他三弟出事,趕緊跑到出事現場(舊時安平路臨海舞廳附近),一邊哭一邊檢著他被炸開的肉,說著為什麼要這麼傻呢?
 
我外婆,也把三弟當成是自己兒子看待!聽說外婆回娘家他都會跟去(他過逝後,外婆不捨之情難以筆墨來形容,所以每年他忌日外婆定鋪張大拜拜來拜祭他)!所以我幾位舅公大家也跟他(外公三弟)很熟,外婆的幾位弟弟在安平的名號都很響亮!就是至今在安平還是很有影響力!老大自小有學過武術(安平路財源棺木店就是他創立),最小的舅公我最熟(外婆小弟),我家族有事他一定前來幫忙,為人義氣(長的像關公,他往生後也直接升天去)!連小舅公也提到這位過逝的叔公,也說他真的是位人物,可見!不只是雄才大略,難怪過逝後成為一方鬼王(管理著安平路這一帶的眾多小鬼們)。
 
按我媽說法!外公前去菲律賓(這張照片,就是當年去菲律賓拍下的)工作就買了,他三弟要結婚的西裝寄回台灣(後來很多鄰居要結婚,都跑來借他的西裝),可是他遲遲不婚就是想要幫外公分擔家計,外公一人要養十幾個小孩(包含二弟的小孩),還有安平碼頭帶回來養的。他(三叔公)賺錢就放衣廚裡叫外婆需要就去取。這裡就來插播個小故事!前言提到外婆幾位弟弟,在當年的安平來說都是一號人物,有次外公在安平碼頭得罪了人(被人幹譙)!二位舅公就直接上門去把他抓了出來!對方還嚇的下跪道歉!外婆這家人特色是都很高,小舅公約 182公分 左右,我舅舅也有 186 公分(上次我在安平逛街,也遇到另位舅舅是 182 公分),那第三代我在成大醫院剛好遇到,小舅公孫子都快 200 公分。
 
所以說,我們家族在「安平」一帶人很多,我開玩笑說!那天萬一得罪人被人打,還可能是自己人呢?但亮外婆家人名號包準沒事!外婆的弟、妹有十個左右(我都需要叫舅公、姨婆),所有人對我外婆之尊敬沒二話!日本時代還是光復後,外公為了養家不是去上海、菲律賓就是嘉義布袋鹽總廠工作,舅公幾個機乎每天都會前來外公家(看頭、看尾),日本時代小舅公還背過我媽跑過防空洞(美軍&中國來空襲台灣)。外婆家人分二個姓因為祖祖父是入贅的關係!講好前幾胎(是姓戴)後幾胎(是姓楊),所以外婆、大舅公姓戴、小舅公又姓楊的原因於此。
 
小時候,有空差不多都去安平玩,聽說我出生時頭很小(外婆家鄰居,給我取了個「電燈泡」的小名),談到外婆我腦海閃過的影像是,父親騎「偉士牌」機車載我去安平。在客廳裡,外婆看到我前來趕緊要去叫賣豆花的來(安平豆花老闆,以前都推一台車在安平沿路叫賣,外婆都會招他來買豆花請我們),回去前他都會塞錢給我,說讓我當零用花!我是抵死不拿(他會告訴我父親,我怎麼會這樣)。後來我讀高中她生病!我跟我媽前去醫院看她!她竟告訴我媽,我長大後變了個樣子?跟小時候長的完全不一樣了。
 
我對外婆印象是,她雖不漂亮但很有美德(個子高高瘦瘦)!所以所有弟、妹都很尊敬她,不計較又寬厚、善良!我想她或許沒資格升天去,但她現也跟我外公在「文朱殿」裡!因位上次我有位阿姨動手術,但她只信「文朱殿」裡的李天王,所以普賢菩薩說,那他去找外公告訴他此事(普賢菩薩回來轉述,說外公見到他來嚇了一大跳)!結果阿姨隔天一早就來電告訴我媽,說外公、外婆昨晚去找她(從此可以判定外婆是跟外公一起的)。積善之家必有餘慶,這是真實不虛之事,陰陽二界空間其實它是互相重疊,所以人死後不是燈滅,它其實還停留著心識的續留(就像我外公直接升天後,他其實還在庇蔭著我們)。普賢菩薩是說,先人「有德」真的遇到事!都還是能避一陣子。
 
最後再來開個玩笑!我們家族幾百人之中,目前謹知道只有二人升天去!我來拚看看第三位名額!看看我是不是將來也能如願前去呢?聽說成就天人後,身形就如年輕時的模樣,等於假設我也能直接升天前去,就能再次見到外公照片時的樣子。也能再次見到,長的與關帝聖君一樣的舅公(但想直接升天可沒想像中容易,佛教提到的條件是修「五戒十善」很簡單帶過去,但「李文德」師父從道教&靈界的看法是,要行有千件以上的善功方能前去。就連明末的「袁了凡」居士他也還不夠格前去)。「袁了凡」居士往生後是去投胎不是升天,這事是我親自去請教「地藏王菩薩」所證實的事。
 
語末:
 
真得聖道不隱秘,聚氣明慧後學示。多方化導醒人善,成己渡眾顯慈悲。無量忍成智若愚,通榮忍辱不生癡。大覺通暁天地化,清真安樂待昇時。
 
john 2019 8 22

此身不向今生度,更向何生度此身?

 

既然中國式淨土思想是「慧遠禪師」,根據儒家思想所創造出來的中國式淨土宗?他是在「佛陀」涅盤後一千年才出生,那這個法是「佛陀」宣說的嗎?就說「鳩摩羅什」也是同時期前後出生的,因為很多人會拿他所譯作「阿彌陀經」來當左證!認為它就是「佛陀」所宣說的一部經典(當道聽塗說、張冠李戴成為主流佛教意識,那還真不知道怎麼說?所以後人僧、俗知道的人也就開始推禪、淨雙修)。
 
這類最大根本問題不在於非佛說,是用個人感應所得硬塞給了「佛陀」+沒真正去探源「佛法」的出處&源頭?佛教從「自力」演變「它力」法門,它雖很符合所謂宗教意識,但它儼然已失去了「佛陀」宣教的初衷(自業、自得的因果論)!這雖然能極大化,造成不識字的人也能入門,那你是不是又是個具行(虛雲老和尚徒弟)呢?等於是從教育演變成信仰,它已無關所謂成就(解脫道)。只是一門宗教,那接下來自然容易淪為成一門迷信(大家都在談的是異象而非智慧)。
 
這樣一來,唸「阿彌陀佛」與阿門(基督教)&阿拉(回教)那還有差異性嗎?一樣是往生接引「烏托邦」之境,反倒回教還來的乾淨、聖潔、無染,那基督教更徹重於利用「聖經」上的智慧,來當日常的處事與準則(行為標準)。修行之路並沒想像容易,道規、戒律要一一遵守外,還要時時提醒自己思考&反省,不是進了宗教團體就口口聲聲講慈悲,出了廟門那就還給了菩薩,那這樣的修持是有問題的?所以才說學佛者眾,卻無一人真正能成就(就連最基本的阿羅漢,在現世來說也極難看的到)。
 
在此就來舉個,眾所皆知的佛教人物「觀世音菩薩」,在民間信仰來說她就叫妙善公主,事實上這只是來自民間小說《香山寶卷》,故事源自北宋講述「觀世音菩薩」化身妙善公主的故事。於西元 1100 年把文章交給汝州知府蔣之奇 ( 西元 1031-1104 ),蔣之奇潤飾故事寫成《大悲菩薩傳》,刻於石碑。自此妙善公主的故事逐漸流行,《香山寶卷》故事情節即改編自《大悲菩薩傳》。
 
由此可知,此乃民間小說演變而來,但在一千年後的今天已經說不清楚了,因為《香山寶卷》已經影響極為深遠,當它已經成為宗教信仰,你就是幫世人從源頭找出真象,那結果已演變成無關緊要了!所以才說宗教上那是信者恆信,但從史實看終究還是比較殘酷些!不像信仰它加注進的是,人類對未知世界美好的幻想與理想境界。彌陀思想何嘗不是另一位「觀世音菩薩」呢?
 
講出這些非要你一定要相信(我也沒時間與大家辯這些)!但它有個重點是學習宗教,信可以但千萬別迷、迷了就容易被有心人所利用,但宗教畢竟不是只是一門單獨信仰,它還包含哲學思想與人生指南(做人的道理)。那你是將所學「智慧」帶出宗教領域呢(運用在於你生活中)?還是只是一頭鑽進迷信的深淵,那就端看你自己了!對失眠者而言,夜晚格外漫長。對疲憊者而言,目的地格外遙遠。而對盲目生存,不解正法者而言,生命中處處皆苦。
 
我在想,目前市面上所流通的經書來說(一般我們於佛寺陳列架所見),若不是真的對浩瀚佛海學有專精之士,我想大家除了一般常聽人閱讀的經書外( 阿含經、般若波羅蜜多心經、金剛般若波羅蜜經、大佛頂首楞嚴經、妙法蓮華經、大方廣佛華嚴經),很少人真能分辨什麼是佛教經典?或者是善書、個人感應實錄、外道書籍。還有所謂鸞堂所開出的文,也被夾雜在佛經中被推廣著。
 
那什麼又是偽經呢?就是後人依據自己對佛說的理解,將它參雜於佛教經文裡面(這類其實辨示雖然不是很難,但最大問題是它已經廣為人知與普遍流通,你要說它不是佛說經文,它又引用佛說!最大問題感應的人也無數?那要如何來界定它呢?不瞞大家「地藏經」就是此一類經文,但這類經書肯定不在少數)。假如從史實在看,與「阿彌陀佛」相關的佛教經典也全都是這類(因為「阿彌陀佛」這一詞,最早出現於「佛陀」涅盤後五、六百年後才出現,在這之前包含第一次結集(僧伽集會合誦經典)中也從所未聞。
 
這裡不是在強調那些是偽經與佛說,是想讓大家更清楚知道你所學的是什麼?這樣才能真正從「佛陀」的智慧中,理出一條你真正該走的路!但如果你只在乎的是宗教不是智慧,那學偽經其實無差,因為這些經文也經過千年以上的感應與靈驗,當不成什麼大問題的(眾志所願,當成就一方淨土這是沒問題的,眾業所成即成地獄)。真理之路。只有兩種錯誤,其一半途而廢,其二從未開始。
 
若從「佛陀」的智慧來看!今生已得人身來得不易(人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身?),切勿抱持著來生再成就的觀念,好好利用今生有限時間&空間+善因緣,當還來得及的時候就去開創屬於自己的生命曲線(得人身者如爪上泥,失人身者如大地土)。雖說每個人生命裡都有所謂低谷亦有高峰,只要你能善加運用佛的智慧,當會助你走出一片坦途(不論讀了多少典籍,或是記了多少內容,它們不構成你生命的核心。那麼,什麼都沒發生)。
 
與其想著死後往生極樂世界,何不謹記!「佛陀」在世遺留給世人的智慧呢(生命之奧秘,為離脫恐懼,無人能預知未來,無論你我,不可依賴他人。拒絕了恐懼,也就得到了完全的解脫)?謹記!我(佛陀)的路,並非讓你們棄世消沉。我深信,人們會因他人的善行或惡行有所轉變。這希望寄托于高尚的靈魂。而人、有何種命運,取決于、他做下的業行。
 
語末:
 
任何的知識、無論你們自己閱覽,還是聽智者宣講,甚至是聽我所講,都不要輕易相信。要用自己的學識和智慧,去加以分別、驗證。佛陀。
 
john 2019 8 6